4如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢？²倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的，只是在上帝面前并无可夸。³经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信上帝，这就算为他的义。”⁴作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；⁵惟有不作工的，只信称罪人为义的上帝，他的信就算为义。⁶正如大卫称那在行为以外蒙上帝算为义的人是有福的。⁷他说：

¹³因为上帝应许亚伯拉罕和他后裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。¹⁴若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。¹⁵因为律法是惹动忿怒的（或作“叫人受刑的”），哪里没有律法，那里就没有过犯。¹⁶所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔，不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。¹⁷亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的上帝，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已经立你作多国的父。”¹⁸他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”¹⁹他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；²⁰并且仰望上帝的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给上帝。²¹且满心相信上帝所应许的必能作成。²²所以这就算为他的义。²³“算为他义”的这句话，不是单为他写的，²⁴也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信上帝使我们的主耶稣从死里复活的人。²⁵耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或作“耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了”）。