注释

三1-17 施洗约翰与耶稣

三1-12 约翰的宣告（参可一2-8；路三1-8）

    施洗约翰是当时一个重要的宗教运动领袖。他呼吁犹太人为着审判临近，应悔罪归向神。他的警告清楚指出，自古以来，以色列民的生活，一直与他们是神子民的身分不相称。约翰称以色列民为亚伯拉罕的子孙（参9节），指出单靠犹太人的身分，不足以救选民脱离审判。故他为悔改者施洗，而愿意成为神选民的外邦人，也要受洗，藉此成为「余民」，即神真正的子民。

    马太很仔细地显出约翰和耶稣两人使命的延续。在第2节中约翰的宣告，和耶稣在四章17节的宣告是一样的（耶稣的门徒也作出同样的宣告，参十7）。约翰的宣称，也出现在耶稣日后的教训里（参七16、19，十二34，十三30，二十三33），而八章10至12节强调了约翰曾发出的警告，提醒犹太人，单靠他们的犹太血统救不了他们。所以约翰不单为耶稣的降临揭开序幕，他已展开耶稣将发扬的使命（比较十一7-19，二十一23-32，便更清楚二人的教训，是有很密切的关系）。

    但约翰也只是个先锋，从以赛亚书四十章3节引用过来的经文（3节）揭示了他的身分，他自己也说过，那以后来的，能力更大。用水施洗及以圣灵施洗，是有很大分别的，无可置疑，惟有信靠耶稣的人，才得到真正的灵命重生。

    第1节「犹太的旷野」是指约但一带，无人居住之地。我们从以赛亚书四十章3节、杰里迈亚书二章2至3节、何西阿书二章14至15节等经文，知道旷野之地可以是新的开始。

    第2节马太所说的「天国」，即其它福音书所述「神的国」，显示出神在地上掌权。「近了」即「来到了」的意思，有如通报某人已驾临。

    第4节约翰的衣服，显示出他就是第二位伊莱贾（参王下一8），十一章14节及十七章10至13节将解释他的身分。

三13-17 耶稣受洗 （参可一9-11；路三21-22）

    若参看第11节，便明白约翰为何最初不肯为耶稣施洗。而耶稣的解释（参15节）晦涩难明，但与祂需要完成的使命有关，祂的使命是要识别神家重生的子民（「义」与赛五十三11作出回响，那里的「义」重复出现）。随后的启示（16-17节）显示耶稣就是弥赛亚，被圣灵膏抹；有关祂的预言，早在以赛亚书十一章2节，四十二章1节和六十一章1节出现。从天上而来的宣告，用了诗篇二篇7节和以赛亚书四十二章1节相同的词语。耶稣是神差派成为弥赛亚、君王，祂更是神的爱子，拥有与神一样的权柄。