马太福音 第六章 注释

6:1-18  门徒的宗教生活：

 一　施舍（1-4）

1 「善事」：原文是「义」，在此指宗教生活上的敬虔表现。这节可说是1-18的撮要。

2「假冒为善的人」：原意是「演戏者」，在此指那些有意无意间假装敬虔的人，不少法利赛人便属此例（见太23章）。

2-4 门徒施舍时，固然要避免向人炫耀 （2）， 而且也不应沾沾自喜（3）， 乃是要出於至诚，不求表扬。

二　祷告（5-15）

5-6 将「行在暗中」的原则用於私人祷告上。

7-8 「重复话」：原意是「堆砌的，机械化的话」这种外邦人式的祷告，也不适合门徒。

9-13  通称主祷文

（另载於路11:2-4）。

上半段关乎神的荣耀（9-10），

下半段提到人肉身上与灵性上的需要（11-13）。

9「名」：对犹太人来说代表整个人的独特处。

 「尊 ...... 为圣」：即尊崇神、宣扬　的荣耀。

10 「愿 ...... 降临」：参太3:2注。

11「日用」：原指「跟著的一天」。

12「债」：在此指「罪」（参14-15对12的注释与路11:4）。

  「试探」：於原文与「试炼」为同一字。

  「不叫 ...... 凶恶」的意思是：不要让我们遇到无法抵受的试探或试炼，并且教我们脱离魔鬼的权势。

  「阿们」：就是「真诚」、「确信」的意思。

三　禁食（16-18）

这事同样要「行在暗中」。

「梳头洗脸」：即「一如平常」。禁食的作用和习惯，见太9:14注。

6:19-34  门徒在世应有的追求方向

19-24，以三个比方，警戒门徒不可追求财利。

25-34，勉励门徒不必忧虑衣食。

19-21 积财在地是靠不住的，所以不必将心血放在这方面，倒不如做稳妥的投资而积财在天──行那些讨神喜悦、会获赏赐的事。（参路12:33）

22-23 「眼睛」（同「心」）：於旧约圣经常代表一个人的心志和取舍（参申15:9）。

     「了亮」：原意是「健全」、「专一」。

     「昏花」：原意是「败坏」、「邪恶」，而「恶眼」含有嫉妒、吝啬之意。肉眼是否健全，决定人的视野是光抑暗。同样，人对神的心志是否专一（或对积财在天是慷慨抑吝啬），决定人一生有否方向和意义。

24 奴隶不可能事奉两个主人；同样人不可能又事奉神、又事奉财利。

25-34  由於19-24所给的理由，门徒不应忧虑衣食，而是首先追求神的国和神的义（33, 见5:6注）。况且，

     （a）神既赐人生命和身体，必照顾衣食这些小问题（25下） 。

     （b）神既顾念飞鸟、花草，必看顾更贵重的　的儿女（26, 28-30）。

     （c）为未来忧虑也是无济於事的（27, 34）。

  旧约「所罗门」王的荣华，见串31。

  不为衣食忧虑，不等於无需作工（见帖後3:10） 无需照顾他人疾苦（见太25:31-46），或不遇难处（见34）。

思想问题（第6章）

１　试反省你的教会生活及你的善行。

　　有什麽地方是你故意做给人看，想他人称赞的？

　　你还有其他不正的动机吗？

２　主祷文（6:9-15）是以谁为中心？

　　若要这祷告蒙应允，人要负上什麽责任？

３　积财宝在天上（6:20）有何果效？

　　试举出这面的例子。

４　试列举一些你常有的或现有的忧虑。

　　6:24-34能否指出你问题的症结及提供解决的方法？

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