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马太福音

二1　"伯利恒"。在耶路撒冷以南五英里（8公里）的小城。"希律王"。这是大希律，他的家族虽然名义上是犹太人，但实际上是以东人。他在罗马的帮助下，从主前37至4年在犹大作王。基督时代的耶路撒冷圣殿是他兴建的。"博士"。这些从东方来的博士是观星的专家。传说他们有三人，而且是王，但这说法不能确定。
二4　"文士"，主要是法利赛派的人，他们从事极受尊重的职业。他们是专责研究和维护（圣经与传统）律法的人，他们会收取门生并教以律法。文士也被称为律法师，因为他们负责管理律法，在公会里担任审判者（比较二二35）。
二6　"君王"。参看弥迦书五章2节。一位地上的君王，但这里所指的却是一位超越凡人的君王。
二9　那"星"再次出现，带领他们来到伯
利恒、耶稣居住的房子那里。
二11　"进了房子，看见小孩子"。这说法不一定指博士在基督出生后好一段日子才来到。耶稣出生后，他们一家按理会尽快搬进房子里，而"小孩子"可指新生的婴孩（约一六21）。我们不晓得那里有多少位博士。"黄金、乳香、没药"。这是君王配得的礼物。早期教父认为黄金象征基督的神性，乳香象征祂的纯洁，而没药却象征祂的死（因为没药用来膏抹尸身作防腐之用）。
二15　何西阿书十一章1节这句话，是论到神把以色列人从埃及为奴之地拯救出来。马太在圣灵的带领下，把这句话应用在基督身上。
二17,18　这里引述杰里迈亚书三十一章15节，描述以色列人被掳时的哀哭。当时的灾难与希律的暴行，被视为同一幅大图画里的不同部分。由于马太的写作对象有犹太人的背景，所以他比其它福音书作者更多引用旧约经文。马太福音有九十三处这样的引句，马可福音有四十九处，路加福音有八十处，而约翰福音也有三十三处。
二22　"亚基老"。大希律死后，罗马人把他的国划分给他的儿子：亚基老（犹大和撒玛利亚），安提帕（加利利和比利亚）和腓力（巴勒斯坦东北部）。亚基老是一个嗜杀的王，而更坏的是，罗马方面认为他是一个无能的人。主后6年，该撒亚古士督罢免了他，把他驱逐至高卢去。
二23　"他将称为拿撒勒人"。根据几段旧约预言的意思（留意"先知"是复数）。"拿撒勒人"大概是"可鄙"或"被藐视"的同义词，因为拿撒勒最不可能是弥赛亚居住的地方（比较赛五三3；诗二二6）。