马可福音 第十一章 注释

11:1-11  耶稣光荣地进耶路撒冷

1「伯法其」：位於橄榄山，在耶路撒冷以东约一点六公里（一英里内）。

  「伯大尼」：位於橄榄山东侧的村庄，离耶路撒冷约三公里（二英里），是拉撒路的故乡。

2「是从来没有人骑过的」：作神圣用途的动物必须没有人使用过（参民19:2; 申21:3; 撒上6:7）。

3 「主要用它」：见路19:31注。

7 耶稣骑驴进圣城这件事，应验了亚9:9的预言（见太21:4-5注）。

8 用衣裳或砍下来的树枝铺在路上，均表示对显要的欢迎和致敬（王下9:13）。

   百姓这样做大概是因为他们曾目睹或听闻耶稣所行的伟大神迹 ，欣然拥戴为弥赛亚（见路19:37-38; 约12:18）。

9-10「和散那」：见太21:9注。

   「奉主名 ...... 称颂的」：原是向朝圣者祝福的话语（诗118:26下），群众在此既将这话与称颂弥赛亚国度的话并提，可见在

            他们心目中，「奉主名来的」尤指要来的弥赛亚，也就是他们现今尊崇（见8）的耶稣（另见太21:9; 路19:38）。

  「要来 ...... 大卫之国」：指弥赛亚的国度。

11:12-14  咒诅无花果树

无花果树一年结果两次（六月、九月左右），通常未生叶子之先必有一些果子结出。当时虽不是结果子的季节，但树叶浓茂，远远可见（

13），显出已有果子的迹象。可惜这树只是虚有其表，令人失望。另见太21:18-22注。

11:15-19  洁净圣殿

15「殿里作买卖」、「兑换银钱」、「卖鸽子」：见太21:12注; 约2:14注。

16「拿 ...... 经过」：即把圣殿的院子当作通道，另见亚14:21。

17「我的殿 ...... 的殿」：引自赛56:7。

    「你们 ...... 贼窝了」：取材自耶7:11。

     於耶稣时代，在圣殿的外邦院子举行的买卖，既多方面榨取朝圣者的金钱，而且扼杀了外邦人敬拜耶和华神的机会，结果圣殿不但不

能成为「万国祷告的殿」，反变成罪恶充斥之处。

11:20-26  从无花果树得教训

无花果树枯萎的奇迹，表明出於信心的祷告能行大事。但是，不肯饶恕别人的门徒，必不蒙天父饶恕，这种人的祷告必无果效。

11:27-33  耶稣权柄的来源

27 「长老」：与「祭司长」、「文士」，为构成公会的三种成员。另见路7:3注。

28 「这些事」：指耶稣骑驴进圣城後的表现，尤指　洁净圣殿一事。

30「从天上来」：就是「从神而来」。另见太21:24-25注。

思想问题（第11章）

１　主耶稣一反以往的作风，公然以弥赛亚的身分，进入耶路撒冷。（参11:1-11）。

　　　这行动的背後，有重大的意义呢？

　　你在事奉主的时候，如何持守异象，按著神的时间及计划去完成

　　　交付你的使命呢？

２　「只有叶子」的无花果树被主咒诅；这对「虚有其表」的信徒有何警惕？

３　从主耶稣洁净圣殿一事，反省今日教会的纪律问题。

４　祷告蒙应允与信心，饶恕他人有何关系？（参太5:23-24）

５　主耶稣为什麽要用「反问」的方式，去回答祭司及文士的问题呢？

　　他们顽固的态度会引致什麽後果呢？

６　你是否时刻铭记：「你所事奉的是一位有『天上权柄』的主」？