马可福音 第十四章 注释

14:1-2  杀害耶稣的阴谋

  「除酵节」：见太26:17注。

  「当节 ......生乱」：逾越节之前一两周，外处来的朝圣者纷纷涌至耶路撒冷（见申16:16），群情兴奋，易受煽动。（参约12:12-13, 18）

14:3-9  耶稣在伯大尼受膏

（参考：有罪女人以香膏抹主）

3 筵席日期、妇人身分，见太26:6-13注。

  「哪哒香膏」：是从印度名叫哪哒的植物提炼出来的名贵香油。古时最上乘的香油是用玉瓶盛载。

4「有几个人」：尤其是加略人犹大（见约12:4）。

5 「三十多两银子」：原文为三百得拿利，约等於工人一年的薪酬。

6-8      参太26:12注; 约12:7注。

14:10-11  犹大出卖耶稣

这事与上段的关系，见约12:4-6。

14:12-16  预备逾越节的晚餐

13 「两个门徒」：即彼得和约翰（见路22:8）。「人」：见路22:10注。

14:17-26  逾越节的晚餐

17-21  耶稣预言犹大出卖　

17「晚上」：逾越节的晚餐是从晚上开始至深夜（平常犹太人吃晚餐的时间是在黄昏），晚餐中各项目的意义和次序，见附加

        资料及补论：「犹太人逾越节晚餐的程序」。

20  详情见约13:23-27及注。

   「蘸手在盘子里」：见附加资料及补论：「犹太人逾越节晚餐的程序」。

22-26  设立主餐（圣餐）

为饼和杯祝谢：见太26:26-30注; 路22:19-20注。

24「立约的血」：见路22:19-20注。

25「直到 ...... 日子」、

26「唱了诗」：见太26:29, 30注。

14:27-31  预言彼得不认主

27「我要 ...... 分散了」：引自亚13:7。预言的应验，见下文50。

30「鸡叫」：见路22:34注。

思想问题（第14章上）

１　耶稣为什麽觉得那女人所作的是一件「美事」？

　　我们的事奉要怎样才能蒙神悦纳呢？

２　其他人对那女人的批评有没有根据呢？（参4-5）

　　耶稣是反对他们行善吗？

　　从这件事思想「爱神」及「爱人」这两大诫命二者之关系。

３　比较犹大的决定和那女人所作的事，这两件事的背後，表明他们二人的价值观念有什麽不同之处？（参约12:4-6）

　　基督徒对事物的价值观，如何影响他们人生的抉择？

　　试检讨你的价值观念。

４　本章21节对神的预定和人的责任有何提示？

14:32-42  在客西马尼祷告

32「客西马尼」：见太26:36注。

33-34  「惊恐 ...... 要死」：见约12:27-28注。

35「那时候」：见约2:4注。

36「阿爸」：是犹太小孩对父亲的亲昵称呼。在祷告中对神采用这称谓，是耶稣首创的（参串29）。

    「这杯」：见可10:38注。「然而 ...... 你的意思」：见太26:39注。

38 「你们心灵」：原文单作「灵」、可能指神的灵。（参诗51:12）

14:43-52  耶稣被捕

43「许多人」：包括一队士兵和法利赛人的差役。（见约18:3及注）

44 「亲嘴」：见太26:48注。

47「有一个」：即西门彼得。

    「大祭司的仆人」：名叫马勒古（见约18:10）。 这事的结果，见路22:51。 耶稣对彼得此举的评语，见太26:52-54。

51 教会传统上认为这人就是本福音书的作者约翰马可。麻布外衣是富人的衣著。

思想问题（第14章中）

１　主耶稣设立圣餐的意义是什麽？参林前11:23-26。

　　我们守圣餐时须怎样行才不会忘记这圣礼的意义呢？

　　参林11:27-29。

２　监於彼得的经历，我们对可能面对的试探应采取什麽态度呢？

　　你相信彼得所许下的诺言（31）是出自真心吗？

　　他为作麽不成功呢？

３　留意主耶稣在客西马尼园祷告的原因及态度。参32-36节。

　　主的榜样有否加增你对祷告的认识？参来5:7-9。

14:53-65  耶稣在公会受审

53   综合四卷福音的记载，耶稣受犹太当局盘问的过程可能分为几部分：

                １　被亚那问及门徒和教训内容（约18:12-14, 19-23）；

                ２　在大祭司及公会面前被人作假见证诬告，询及弥赛亚身分（太26:57-66; 可14:53-64）；

                ３　天亮後被公会正式裁定死罪，解往巡抚彼拉多的官府。（太27:1-2; 可15:1）

54        详情见约18:15-16。

58        「我要 ...... 所造的」：见约2:19-21注。

61        「当称颂者」：指神。

62        耶稣的回答，见太26:64注。

63        「撕开衣服」、

64        「僭妄」、「该死」：见太26:65注。

65        「吐唾沫」、动手打：表示厌恶、弃绝（申25:9; 赛50:6）。

            「说预言」：即在蒙上眼睛时说出是被谁打（见路22:64）。

思想问题（第14章下）

１　门徒为什麽不能与主一同警醒呢？

　　试列出你祷告生活的障碍，并思想改善之法。

２　犹大以「亲嘴为记」，出卖耶稣；我们与人交往，曾否做出表里不一致的行动，出卖别人呢？

３　祭司长和全公会要「找见证控告　 ...... 却寻不著」。

　　从这方面入手，思想主耶稣的为人。参来4:15。

４　从主的被出卖，客西马尼的经历及门徒的背弃，思想与基督一同

　　受苦的意义。参腓3:10及西1:24。

５　从彼得与其他人的对话中找出他三次不认主的原因。

　　你有同样的遭遇吗？

　　我们怎能胜过软弱呢？

６　彼得与犹大同样对主不忠，试比较二人不忠的异同。

　　为什麽彼得日後还能被主使用而犹大的下场如此悲惨呢？

14:66-72  彼得三次不认主

66 「在下边院子里」从上文54节看来，彼得不认主的事与公会对耶稣的审讯同时发生。

      「大祭司的一个使女」：按约18:17的记载，这使女是看门的。

68    按拉比的律法，彼得的话相等於正式的否认。

       「到了前院」：为要避免再遭人盘问。

69  这次，除了那使女之外，还有其他人认出彼得的身份。（见太26:71; 路22:58）。

70 「你是加利利人」：加利利的犹太人操独特的口音。（见太26:73）

72 「鸡叫了第二遍」：两次相距约一小时（参路22:59）。

     「彼得想起」：路22:61更说当时耶稣转过身来看彼得。

     「鸡叫两遍」：只有马可记载耶稣预言这细节。