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马可福音第一章

一1　"福音的起头"。好消息从这里开始--好消息就是：耶稣基督是救主。
一2　"先知书"。经文引述自玛拉基书三章１节及以赛亚书四十章3节。
一4　"悔改的洗礼，使罪得赦"。犹太人的洗礼形式是把自己浸入水中，但约翰把别人浸入水中，作为他们悔改的见证。基督徒的洗礼奉三位一体神的名字进行，作为他相信基督的见证。有些跟从约翰而后来相信基督的人再次接受洗礼（徒一九5）。参看马太福音三章11节的脚注。
一7　"鞋带"指凉鞋上的皮带。客人进来的时候，仆人通常会为他解鞋带。
一8　"施洗"。参看马太福音三章11节的脚注。
一10,11　至于这事件的意义，参看马太福音三章16、17节的脚注。
一12　"圣灵就把耶稣催到旷野里去"。"催"这词的使用，反映出马可有力的写作风格（其它福音书作者用"带领"）。
一13　"试探"。这词既有"试验"证明某人身分（神在此试验基督）的意思，也有"试探"人去归附邪恶（那是撒但在此的目的）的意思。
一14　在耶稣受试探和施洗约翰被囚禁之间发生的事件，约翰福音一章19节至四章54节有所记载。他怎样被囚禁，第六章17至20节作出交代。
一15　"神的国近了"。正如旧约的应许和犹太人长久以来的热切期待，弥赛亚在地上掌权的日子近了，因为弥赛亚已经来到。然而，百姓没有接受祂，却是拒绝祂，因而神国的应许必须延迟至神拯救犹太人和外邦人，以及在建立教会的计划完成的时候。其后，基督要回来，在这地上设立神的国度（徒一五14～16；启一九15）。
一17　至于作门徒的意义，参看马太福音十章1节的脚注。
一21　"迦百农"。位于加利利海的西北岸，这是前往大马色之商旅路上的一个重镇。那是税关的所在（二14），有一队罗马军驻扎在那里（太八5～13），那里也是彼得、安德烈、雅各布和约翰的家乡。"会堂"是犹太人的敬拜中心，只要有十个已婚的犹太男人，在任何地方都可以组织一个会堂。
一22　"权柄"。耶稣的教训是根据祂自己个人的权威，与文士的教训很不相同；文士必须引述从前文士的权威语句来作教导。
一32　"日落的时候"。犹太人在安息日（21节）不能担重担，但到了安息日翌日--从日落开始--他们便可以这样做。
一38　"因为我是为这事出来的"。即这就是我离开迦百农的原因。
一40　"长大麻风的"。参看路加福音五章12节的脚注。有关大麻风的律法，参看利未记第十三、十四章。
一44　"什么话都不可告诉人"。耶稣不想众人只为得到身体上的好处而到祂这里来。长大麻风者不听从的结果可见于第45节。至于"把身体给祭司察看"，参看马太福音八章4节的脚注。 ——《雷历圣经注释》