5:10  

你 要 得 人 了：参 太 4:19 注。

5:16  

耶 稣 祷 告：

       1.    路 加 福 音 比 其 它 福 音 书 更 加 着 重 强 调 祷 告 在 耶 稣 的 生 活 和 事 工 中 所 占 据 的 重 要 地 位。 圣 灵 就 是 当 耶 稣 在 约 但 河 边 “正 祷 告” (3:21) 的 时 候 降 临 在 他 身 上 的； 他 有 时 离 开 人 群 独 自 退 去 “祷 告” (5:16)； 在 挑 选 十 二 门 徒 以 前， 他 也 “整 夜 祷 告 神” (6:12)； 他 在 “自 己 祷 告” (9:18) 以 后 向 门 徒 提 出 了 一 个 重 要 问 题； 他 也 是 在 带 着 门 徒 “上 山 去 祷 告” 时 (9:28) 变 相 的； 他 的 面 貌 也 是 在 “正 祷 告 的 时 候” (9:29) 改 变 的； 他 在 “祷 告 完 了” 以 后 才 教 导 门 徒 主 祷 文 (11:1)。 在 客 西 马 尼 园 中， 他 的 “祷 告 更 加 恳 切” (22:44)； 即 使 在 十 字 架 上， 他 仍 在 为 别 人 祷 告 (23:34)； 他 临 死 之 前 的 最 后 一 句 话 所 说 的 仍 是 祷 告 (23:46)。 路 加 还 提 到 主 耶 稣 在 复 活 以 后 也 祷 告 (24:30)。

       2.    当 我 们 查 考 其 它 福 音 书 中 有 关 耶 稣 生 平 的 记 载 时， 我 们 看 见 在 他 发 出“凡 劳 苦 担 重 担 的 人，可 以 到 我 这 里 来……” (太 11:25~ 28) 的 邀 请 之 前 他 也 是 在 祷 告； 他 也 曾 在 拉 撒 路 坟 前 (约 11:41~ 42) 和 设 立 最 后 的 晚 餐 时 (约 17 章) 祷 告；有 关 耶 稣 祷 告 生 活 的 详 细 讨 论，可 参 太 14:23 注。

5:18  

抬 着 一 个 瘫 子：瘫 子 的 朋 友 很 有 信 心，相 信 耶 稣 必 能 医 治 他， 所 以 才 如 此 坚 决 地 把 他 带 到 耶 稣 面 前。我 们 也 应 当 相 信 基 督 能 满 足 人 的 需 要， 因 此 要 不 失 时 机 地 把 所 认 识 的 人 带 到 耶 稣 面 前。 如 果 我 们 存 心 领 人 归 主， 神 的 灵 就 必 定 会 为 我 们 预 备 时 机， 大 开 门 路。

5:22  

耶 稣 知 道：信 徒 必 须 牢 记 神 知 道 并 且 鉴 察 人 的 一 切 所 思 所 想 (参 诗 139 篇；太 17:25；约 1:48；2:25；21:17；来 4:13)。

5:24  

人 子：耶 稣 喜 爱 用 “人 子” 一 词 称 呼 自 己， 但 以 理 书 7:13很 可 能 是 这 一 称 呼 的 背 景。 但 以 理 曾 用 这 一 称 呼 形 容 他 在 异 象 中 见 到 的 一 位 人 物， 那 位 “像 人 子” 的 将 驾 着 天 云 而 来， 他 将 得 着 永 远 的 国 (参 但 7:13 注)。 由 此 可 见， 耶 稣 也 要 借 此 表 明 他 就 是 预 言 中 的 那 位 奉 神 差 遣 而 来 的 弥 赛 亚。 耶 稣 在 以 下 一 些 情 形 中 用 到 这 个 称 呼：

       1.    指 代 自 己 时，相 当 于 “我” (太 11:19)。

       2.    发 出 重 要 宣 告 时 (太 20:28；可 10:45)。

       3.    预 言 自 己 将 在 十 字 架 上 受 死 时 (9:44；太 17:22；可 8:31)。

       4.    论 及 自 己 的 复 活 时 (太 17:9)。

       5.    论 及 自 己 将 在 荣 耀 中 再 次 降 临 时 (太 24:27； 可 13:26； 14:62)。

       6.    论 及 自 己 所 具 有 的 审 判 权 柄 时 (太 13:41)。
5:30  

和 税 吏 并 罪 人 一 同 吃 喝：参 太 9:11 注。

5:35  

那 日 他 们 就 要 禁 食 了：参 太 9:15 注。

5:37  

新 酒 装 在 旧 皮 袋 里：参 太 9:17 注。

5:39  

陈 的 好：这 句 话 可 能 是 在 讽 喻 犹 太 人。 他 们 拒 绝 福 音 这 “新 酒”， 却 坚 持 认 为 “陈 酒” (即 第 一 世 纪 的 犹 太 教) 已 经 够 好 了。 此 外， 耶 稣 还 指 出 那 些 习 惯 喝 发 酵 酒 的 人 绝 不 愿 喝 未 经 发 酵 的 酒 (参 “旧 约 中 的 酒” 一 文 及 “新 约 时 代 的 酒” 一 文)。 耶 稣 深 知 酒 精 饮 品 具 有 使 人 成 瘾 的 恶 性， 因 此 他 自 己 不 会 认 为 “陈 的 好”， 这 是 那 些 喜 爱 喝 陈 酒 之 人 的 观 点。

       1.    我 们 不 能 谬 用 这 节 经 文 而 认 定 陈 酒 (即 犹 太 教) 比 新 酒 (即 基 督 的 福 音) 更 好， 因 为 如 此 正 好 颠 倒 了 这 个 比 喻 的 本 意。 耶 稣 所 要 说 明 的 是 法 利 赛 人 和 他 们 的 跟 随 者 们 根 本 不 明 白 “新 酒” 的 好 处， 只 是 一 味 地 认 定 “旧 的” 已 经 足 够 好 了。 法 利 赛 人 喜 爱 拉 比 式 的 律 法 教 导， 而 不 喜 爱 那 犹 如 清 纯 甘 甜 新 酒 的 基 督 的 福 音。

       2.    法 利 赛 人 根 本 不 想 得 到 最 好 的 酒。 他 们 拒 绝 接 受 从 神 而 来 崭 新 的 启 示， 专 爱 寻 求 那 被 人 变 更 (即 发 酵) 的 “陈 酒”。 但 是 对 于 那 些 接 受 耶 稣 的 人， 新 鲜 的 葡 萄 汁 (福 音) 比 发 过 酵 的 陈 酒 (法 利 赛 人 的 宗 教) 更 加 令 人 喜 爱。