路加福音第六章

6：1-11 这里记的门徒搓麦穗吃的事和治好枯干手的神迹，都是基督有权柄的好说明。在耶稣眼中，拒绝做善事等于为恶；人的生命随时可以消逝，必须及时悔改，没有中立的余地，也不可以袖手旁观。拯救人的灵魂是关乎生命的大事，相形之下，传统的规例便变得十分次要了。参9：23以后经文；13：3。

照传统规例，安息日不可收割也不可治病，只有生命遇到极端危险时例外。

大卫所作属此例外，耶稣用来为门徒辩护。安息日乃古时为神的百姓而设，表达人对弥赛亚时代的期待。

犹太人泥守安息日，却不知道所期盼的主基督已在他们当中（5节）。

见《马太》12：1，3-4，及7注。

6：12 参《使徒行传》简介中的〈参考资料〉“十二使徒”条。以色列有十二个支派。十二使徒的拣选，是一个新的属基督时代的开始。6：17-49的宝训阐明了这个新时代的方针与指导原则。人凭信心（不靠行为）便可成为神国的子民，外邦人（7：1-10）和妓女（7：36-50，只要有信心，也可蒙福脱罪得赦。新的救恩时代远远超越旧的日子，连天国里最小的都可以大过施洗约翰（7：28）。

6：20 《马太》的登山宝训记有八福（太5：3-12）；《路加》的宝训记有四福与四祸（6：20-26），讲的都是良善生活的标准，是向已经接受了基督的信徒提出的；要求大家靠赖圣灵的帮助在行为上活出信心来。信徒凭这些标准可以知道自己生活的真正光景。第四福是宝训的重点：门徒若为主的缘故受苦，应该欢喜，因为有极大的赏赐。参看《马太》5：1注。

“四祸”（6：24-26）不见于《马太》，是20-23节所举“四福”的反面陈述，也是专对信徒而讲的。

6：27 世上的爱是有来才有往的爱（32-34节），神国子民的爱是无来亦有往，以善报恶的爱，用爱来回答虐待我们的人（27-30节）。一句话：“要爱仇敌，也要善待他们。”这正是天父的爱，作神儿女的人应彰显这爱（35节）。

6：39-49 耶稣教训门徒日常生活的一些原则：第一，应学效耶稣。什么样的老师出什么样的学生。跟法利赛人学，只是瞎子领瞎子。要做个好领袖，应先自己做模范（39-42节）。其次，一个人的行为好坏决于他的品格；反过来说，行为可以反映品格。好学生是听了耶稣的话又去实行的人。这种人在审判的日子才站立得住。

—《启导本圣经注释》

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