路加福音第二十四章

24：6 这些妇女是从加利利跟从耶稣上来耶路撒冷的（23：49），天使提醒她们耶稣当日所说祂要复活的预言。

24：10 这位女信徒约亚拿只见于《路加》书，她是希律的家宰苦撒的妻子。参8：3注。

24：12 关于细麻布，请参看《约翰》20：5-7。

24：13 这两个门徒中的一个名叫革流巴（18节），可能是《约翰》19：25所记的革罗罢。据教会史家优西比乌说，革流巴是耶稣养父约瑟的兄弟。以马忤斯距耶路撒冷不远。

这两个门徒对弥赛亚的了解不足，因此不明白耶稣受死的崇高意义（19-21节）。要明白耶稣受死与复活的真义，和这事对世人的关系，必须先明白圣经。耶稣为他们一一解明，他们的眼睛才真的看见了。后来耶稣又显现在众门徒当中，打开他们的心窍，使之能明白圣经（45-46节）。

明白圣经的窍门是：基督是圣经的主题，要在祂身上才能找到全本圣经启示的一贯性（27节）。

24：16 门徒骤见复活的主，不能认出祂来。主复活后的身体虽然仍是钉在十架上的同一身体（参约19：34；20：27），但已有了全新的状态，外观改变了（可16：12），摆脱了一般物质所受的限制（约20：19）。参《林前》15：44。

24：44-53 耶稣交托给使徒和信徒的使命是当日交付给十二使徒与七十个人的继续，要他们传悔改赦罪的道（3：3），但最大的不同是：1，要“传到万邦”；2，耶稣升天后，由圣灵来引导。耶稣的门徒在主复活后回到圣殿（53节），内心满了喜乐。新的得赎的人在神以基督为房角石而建立的新圣殿里欢喜称颂祂（20：17）。

耶稣的祝福表明了祂与祂子民的关系。这位升天的主，会不断用属灵的福气祝佑一切信靠祂的人（来7：25）。

24：44 《诗篇》在希伯来文圣经中属“著作”，而著作则排在“律法书”和“先知书”之后，而《诗篇》则放在“著作”之首。其他属“著作”的经卷有《箴言》、《约伯记》、《雅歌》、《路得记》、《传道书》等十一卷。本节所说的《诗篇》，因与律法书及先知书并提，可见指的是旧约的第三部分“著作”的全部，因《诗篇》列在卷首，且收有不少“弥赛亚诗”，遂用来代表。耶稣是说，全本旧约都预告祂的来临。参《诗篇》书前〈参考资料〉中“本书在旧约正典中的位置”条。

24：46 旧约圣经虽没有直接预言基督受死及第三天复活的经文，但《以赛亚书》53章提到祂的受苦；《何西阿书》6：2也可能是第三天复活的预言。

耶稣所讲的比喻表

—《启导本圣经注释》

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