路加福音 第五章 注释

5:1-11  耶稣召四门徒

1          「革尼撒勒湖」：即加利利海（见太4:18; 约6:1注）。

3          西门彼得原已认识耶稣（见约1:35-42），但仍操打鱼故业。

5        「整夜劳力」：在深水处下大网捕鱼的好时候通常是夜间，不

            是白天。

8          西门认识到耶稣的神圣大能，顿觉自己罪孽深重、无地自容。

10        「从今 ...... 得人」：就是将人带进神的国度（参太13:47-50）。

本段跟太4:18-22（同可1:16-20），可能是记载同一件事，但较为详

细。

5:12-16  医治麻疯病人

患此病者的惨况，见路17:12注。

14        「你切不可告诉人」：见可1:25注。

            「只要去 ...... 礼物」：麻疯病者痊愈後须有祭司验明，以及献

            上祭物，始能回复正常生活（利14:2-32）。

            「对众人作证据」：证明病者己痊愈，可恢复与人交往，亦证

            明病人与耶稣都遵守律法条例。

5:17-26  治好瘫子

17        「有一天」：根据太9:1和可2:1，这神迹是在耶稣返回迦百农

            之时，於一所房子内发生。

            「法利赛人」：见太3:7注; 本章30注。

            「教法师」：就是文士（见太2:4注）。

19        「上了 ......从瓦间」：见可2:4注。

23-24   从普通人的角度来看，宣布某人的罪获神赦免容易，因无从对

            证；但叫瘫子起来这话则不容易，因为结果如何是有目共睹的

            。耶稣在此藉医治瘫子的神迹，表明　有神的权柄，能赦免人

            罪。

            「人子」：见可2:10注。

5:27-32  呼召利未

27        「税吏」：见路3:12注。

            「利未」：为十二门徒之一，亦名马太（见太9:9；串9）。

            「坐在税关上」：见可2:14注。

30        属於法利赛（意即「分别开来者」）这派别的人，严守摩西律

            法及口头遗传下来的规条；他们看那些不如此遵守者为「罪人

            」，并认为要尽量与他们隔开，免沾污秽（参7:34; 15:1-2）。

31-32  见可2:17注。

5:33-39  论禁食的问题

33        有关禁食的规定及当日情形，见太9:14注，

34-35   「禁食」是自我降卑和哀伤的表现。

            当耶稣和门徒在一起的时候，他们应当欢喜快乐而不是禁食。

            但当耶稣离开他们（新郎被带走）之时，禁食是合宜的表现。

            「那日他 ...... 禁食」：耶稣升天後，初期教会确有禁食祷告的

            做法（见徒13:2; 14:23等）。

36        这与马太和马可所记的比喻稍为不同，但「新旧难合」的重点

            却一样（与下文37-38，同见可2:21-22注）。

39        表示耶稣所带来的新启示，不被热中传流仪文主义（「陈酒」

            ）的人所接受。

思想问题（第5章）

１　人群拥挤耶稣，主要是为了什麽？参15节。

　　今日是什麽吸引你到神的面前呢？你比这群人强吗？

２　西门彼得为什麽肯再次下网呢？

　　假若你是他，你会否下网呢？

　　今日，你的信心是依赖神应许的话？抑或单看处境而定？

３　约翰卫斯理说过：「我们的社会，是由在死荫幽谷中漫无目的人

　　组成的，他们不属基督的教会。」昔日主耶稣在会堂之外向百姓

　　讲道，又医治为社会所鄙弃的麻疯病人，　这样做表明了什麽重

　　要的真理？

４　有人认为瘫子得医治的事例中，有两个关键：

　　　第１　抬他的人和他本人都相信耶稣有能力医治瘫子；

　　　第２　他们采取行动把瘫子肉身最大的需要带到耶稣面前。

　　你遭遇困难时是否相信神，把心底最大的需要向神禀明呢？

５　有人说，西门彼得因看到耶稣的神圣权柄而跟随主；利未则看到

　　神的赦免而跟随主。你同意吗？

６　利未为何大摆筵席并邀请他的同僚来赴宴？

　　有人说：「没有人是孤单一人上天堂的。」你同意吗？