路加福音 第六章 注释

6:1-5  论安息日掐麦穗

2          法利赛人的质询，见太12:1-8注。

3-4       放在圣所金桌上的陈设饼，每安息日要换上新的，而旧的撤下

            後便给祭司作食物（见利24:5-9）。

            大卫及侍从违例吃陈设饼一事（见撒上21:1-6）， 表明照顾人

            的需要比墨守绳规更重要。

5          「人子 ...... 主」：见可2:27-28注。

6:6-11  论安息日治病

6          「枯乾」：指肌肉萎缩。

7          在文士的心目中，此病人显然无生命危险，耶稣若当天医治他

            ，便算干犯安息日（参路13:14; 约5:16注。）

9          见太12:11-12。

            文士和法利赛人因耶稣在安息日的救人善举而震忿，却不介意

            当天谋害耶稣。

6:12-16  挑选十二门徒

13        「使徒」：泛指那些被差派出外传信息的人，可用来称呼耶稣

            （来3:1）、巴拿巴和保罗（徒14:14）；但於新约往往专指耶

            稣的十二门徒（太10:2; 徒1:25-26）。

            十二这数目，见可3:14注。

14        「巴多罗买」、

16        「雅的儿子犹大」、

            「加略」：见太10:1-4注。

15        「奋锐党」：为犹太人的一个党派，可能始自主後六年。

            主张绝对效忠律法，反对希律家系及罗马政权，在主後六十八

            至七十年间的革命占重要地位。

参考：

十二门徒

6:17-49  平地上的讲道

这可能等於马太福音的登山宝训（太5:7），或是不同场合底下类似

的讲道。

17        「推罗、西顿」：见太15:21注。

17-26  论福与祸

神对人最终的赏罚与今世人的价观念迥然不同，往往出人意表。

20        「贫穷的人」：即为神的缘故自甘淡薄的人，或自觉物质上，

            灵性上贫乏，而投靠神的人（参诗37:14; 40:17; 番3:11-12;

            太5:3）。

21        同样，「饥饿」与「哀哭」，重点不在肉身的境况，而在灵性

            上的自觉与表现（参太5:6, 4）。

22        「你们的名」：参约1:12注。

24-26   只著重今世财富与享乐，并只求取悦世人的，将受神惩责。

            （参雅5:1-6）

27-36  论爱仇敌

27-30   人际关系上应有的表现 ── 以善报恶。

            此处所引事例，重要的不是表面的遵从（参约18:23; 徒23:2-5

            ），而是内心的态度。

31        人际关上的金科玉律。

32-34   采世人标准的不配得神奖赏。

35-36   信徒行为须与「神子民」的身分相称。

35        「必作 ...... 儿子」：即能反映天父的性情。

37-45  责人之先须有的自省

37-38  神会按信徒待人的态度对待他们

37        「论断」：见太5:1-2注。

38        「用十足 ...... 下流的」：即「大量的、慷慨的」。

            「怀里」：指衣袋。

39-40  人所能施教的是受著本身条件所限制

41-42  在指责别人错处之前须醒悟自己的过错和弱点

43-45  人本身的好坏会形诸行为言语上

46-49  听道後行道的重要性

人行道与否，决定他灵命有否根基，并能否经历考验。

思想问题（第6章）

１　主耶稣为何以大卫的事迹答覆文士和法利赛人的质询呢？

　　你认为他们已明白了圣经吗？

２　文士和利赛人为什麽对耶稣满怀敌意，甚至要找机会处治耶稣呢？

　　今日，你是否墨守绳规呢？

　　什麽才是遵守律法的基础或依归呢？

３　主耶稣故意在安息日医治一个无生命危险的病人，目的是否在推

　　翻摩西律法呢？参9; 5:14; 太23:2-7注。

４　十二门徒中前奋锐党人西门和前任税吏利未有完全不同的背景。

　　什麽事情能令他们团结在一起呢？

５　每个门徒都是一介平民，出身卑微。

　　他们大多数没有受过高深教育，但主耶稣竟然拣选他们去担当极

　　重的使命。

　　主耶稣的把握在什麽地方呢？

６　耶稣论及福音时颠倒了世人的价值观，如称贫穷的有福，有钱的

　　有祸。

　　其实　要表达出什重点呢？

　　今日你是否按照主的价值观来看事物呢？

７　我国圣贤曾说：「己所不欲，勿施於人」。

　　你认为这是基督徒的行为准则吗？

　　试根据27-35节，综合基督徒应采的做人原则。

　　这种生活的原动力是什麽？

８　今日，谁是你的仇敌？

　　你有没有为他「祷告」，善待他，甚至跟他走「第二里路」？

９　利赛人很强调以下四点：

　　ａ　严格诠释律法，特别注重先贤解释过的律法条文；

　　ｂ　声明救恩或称义要在顺从律法这个大前提下，不可越轨；

　　ｃ　严格遵守宗教礼仪；

　　ｄ　认为不守律法的平民百姓不得在神面前称义。

　　主耶稣在45节提出的原则与法利赛人的重点有何不同呢？

１０　柏拉图说过：「没有反省的生活是虚渡的。」

　　　缺乏自省是今日信徒的属灵危机。

　　　你同意这种说法吗？参41-42节。

１１　教会挑选领袖时难免要衡量信徒；这样做与「论断人」有不同？

　　　主耶稣在此所强调的是什麽呢？

１２　根据46-49节这段，有什麽比口头上顺从主更重要呢？

　　　十八世纪主教罗威廉说过：「除非我们生活中一举一动都为神

　　　而活，否则，我们不配说我们已是为神而活。」

　　　今日，你除了领受主的教训之外，有没有「遵行」呢？