约翰福音 第六章 注释

6:1-15  五饼二鱼的神迹

1          「提比哩亚海」：这湖最初名革尼撒勒，继称加利利（见

            太4:18; 路5:1） ， 後因湖畔新建的提比哩亚城而再度易名。

7          「二十两银子」：等於工人二百日的工资（见太20:2）。

9          「大麦饼」：普罗大众的廉宜食物。

14        「那 ...... 先知」：见1:21注。

15        「要 ...... 作王」：群众热切盼望耶稣推翻罗马政权，使他们恢

            复政治的独立。可能门徒这时也有类似的想法，以致耶稣要退

            避到山上去。

6:16-21  耶稣在海面上行走

19        「十里多路」：原作廿五「斯塔狄」，约合四、五公里（三英

            里）。

6:22-25  众人寻找耶稣

施行五饼二鱼神迹的当天，众人知道耶稣并没有和门徒一起登上停泊

该处的唯一小船。但第二日，他们发现耶稣不在那里，於是乘搭刚从

提比哩亚城来到的船只，渡到湖的另一边找耶稣。

6:26-59  耶稣是生命的粮

26-29

众人只著重神迹与肉身的关系，而不晓得信靠那行神迹者，从　支取

永存的食物。

27        「神所引证」：即「神 ...... 认可」，见串24。

28        「行」、「作 ...... 工」：在这些犹太人的心目中，讨神喜悦与

            得永生是靠个人的努力。

30-33

众人要求耶稣施行类似昔日天降吗哪的神迹。

耶稣指出真粮是天父从天上赐下的。

34-40

耶稣明说自己是生命的粮，信　者必得永生。

34        「主」：亦可译作「先生」（见现代译本）。

37        「父所赐给我的人」：就是受父吸引的人。他们必到耶稣那里

            （见44），即见子而信（40），因而得永生，在末日复活。

41-46

人所以能够接受耶稣为从上而降的真粮，是因受父吸引，从　学习。

45        引自赛54:13。

            有关神所赐的、人内心对　的体验和知识，亦见耶31:33-34。

46        见1:18注。

47-51上

领受耶稣这真粮的，必不致死。

49        「死了」：指肉身的死。

50        「不死」：指灵性的不死。

51下-59

耶稣的血和肉，是为拯救世人而献上的。人必须将耶稣接进内心，领

受这血和肉的代赎，才能有永远的生命。（参考附注：吃主肉、喝主

血）

6:60-71  永生的话语所引来的不同反应

60        「听」：指听得进、接受。

62        耶稣藉钉死、复活与升天这一连串的事件，归到父那里，就是

            　未生在世上时原有的地位。听不进耶稣的话者眼见耶稣在十

            字架上的死，会更难相信　。但相耶稣的话者，会因耶稣的死

            与升天，得到更大鼓舞与确据。

63        执著於肉体那方面，硬照字面意思来解释耶稣说的话，不会产

            生果效。但对那些蒙神的灵指引的人，耶稣的话带著活力，能

            赐人生命。

69        「神的圣者」：强调耶稣的超越和圣洁，堪与神比拟。

参考：

十二门徒

思想问题（第六章）

１　耶稣行五饼二鱼的神迹用意何在？

　　　在水面行走的神迹又给门徒什麽功课？

２　从耶稣对犹太人的话（27）看来，讨神喜悦的先决条件是什麽？

　　这些人却以那方面为最重要的事？

　　这与今日的人是否相似？

３　试找出米的营养价值。

　　有那些食物具有同样的营养价值可取代米？

　　耶稣所赐的生命之粮价值又如何（参35-36, 53-57）？

　　与上述的食粮有何分别？

４　耶稣赐给愿意信靠　的人什麽应许及保证（参37-40, 47-51）？

５　60与67节里的「门徒」是指同一群人吗？

　　为何有些门徒不满耶稣的要求而退去（66）？

　　这是否今日一些信徒的写照？

６　父神在拯救人的事上做什麽工作？参37, 44-45, 65节。

　　人又要负起什麽责任？参45, 47, 51节。

７　彼得矢志跟随耶稣的理由何在？参68-69节。

　　你曾否像彼得一样有此决定？