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约翰福音第十四章

一四1　因不久就要与门徒分离，基督（在本章）给他们特殊的鼓励。这些鼓励包括在父家里为他们预备地方（2节）、应许再回来（3节）、行大事的展望（12节）、祷告蒙应允的应许（14节），圣灵的降临（16节）和留下平安给他们（27节）。“你们信……也当信……”。这两个动词可能要理解为命令语气：要相信…要相信。
一四2　“住处”。在新约里，这个词只在第23节再次出现，译作“〔同〕住”。
一四3　“就必再来”。参看帖撒罗尼迦前书四章13至18节。这不是指圣灵的降临或信徒的死，而是基督亲自再回来。
一四6　通往天父那里的路不是有多条，而是只有一条，就是透过耶稣（徒四12）。
一四9　“人看见了我，就是看见了父”。参看第一章18节的脚注。
一四12　“比这更大的事”。指更大范围（透过全球的传福音工作）和效果（灵魂的救赎以及自从五旬节之后，把许多不同的群众加在基督的身体之内）。这些事要借奉祂的名祷告来成就（13节）。
一四13　“奉我的名”。不是附加在祷告结尾的一个公式，而是表示祷告祈求一些基督希望成就的事。那就象使用最爱最亲的人给你的一张委任状。
一四16　“另外……一位保惠师”。圣灵称为保惠师（希腊文是paraclete，在一四26；一五26及一六7也一样）。这字词的字根有建议、劝诫、安慰、加力量、同情和鼓励的意思。在新约里，除了这里外，只出现在约翰一书二章1节；那里应用在基督身上，译作“中保”。在这里和在以上引述的其它约翰福音经文，基督教导人说，圣灵
（1）将会住在基督徒里面（16,17节）；
（2）将会帮助门徒回忆祂的生平事件（26节）；
（3）将会叫世人为罪、为义，为审判自己责备自己（一六7～11）；
（4）将会教导信徒认识真理（一五26；一六13～15）。
一四17　“他常与你们同在，也要在你们里面”。圣灵在旧约时代是活跃的，但祂在五旬节后住在信徒里面的情况跟旧日不同，因为（1）那是永久的；（2）祂会住在每一个信徒里面。
一四19　“你们却看见我”——在我复活之后。
一四21　基督徒的信心透过爱活出来，而衡量一个人的爱，要视乎他有否遵守基督的命令。
一四23　这里指出天父的爱以我们遵守祂的话为条件。
一四26　圣灵叫他们想起耶稣的教导，对他们撰写新约是重要的。
一四30　“在我里面是毫无所有”。撒但（“这世界的王”）在基督里一无所有，也没有权管辖祂。这是证明基督无罪的另一个证据。 —— 《雷历研读本圣经》