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    使徒行传 第二章 注释

    2:1-13  圣灵降临

    1        「五旬节」:又称七七节、收割节(出34:22; 23:16; 民28:26)

                ,於逾越节之後第五十日举行,原庆祝庄稼的收成。

                (见利23:15-21)

                後来犹太人并且於此日记念神在西乃山颁布律法(出19:1起)

                一事。

    4          门徒被圣灵充满後所说的方言,是他们本来不懂的别国语言。

                (见9-11)

                在这时候门徒大概已离开他们原先聚集的房子,往圣殿去。

    5        「从天下 ...... 在耶路撒冷」:按律法规定,犹太男子一年要三

                次上耶路撒冷,在那儿守除酵节、七七节和住棚节。

                (见出23:14-17)

    6-8       当时许多散居外地的犹太侨胞只会操普通流行的希腊语,和侨

                居地的语言,不会说犹太本土所用的亚兰语(参11)。加利利

                人平常说亚兰语也有很重的乡音,现在却能操这些侨胞的家乡

                话。

    9-11     这些侨胞来自不同的地方:「帕提亚 ...... 米所波大米」在罗马

                帝国之东部(即现今的伊朗和伊拉克),以色列人早在北国沦

                亡时已散居於此。

                「犹太」:在此泛指巴勒斯坦和叙利亚一带。

                「加帕多家 ...... 旁非利亚」:位於小亚细亚一带,所在地即现

                今土耳其。

                「吕彼亚」:在埃及以西。

                「古利奈」:那区的一个海港。

                「革哩底」:地中海一个海岛,在爱琴海南端。

    10        「进犹太教的人」:指皈依犹太教的外邦人,他们首先要经过

                割礼(限於男士),水礼和献祭,并立志遵守摩西的律法。

    2:14-40  彼得的讲道

    14-21  解释使徒说方言的由来

     1 犹太人守节时,早上(至十时或正午)不吃不喝。当时早上九

       时(「巳初」,  15), 所以使徒说方言的现象不能解释为酒後

       的胡言乱语(14-15)。

     2 按照先知约珥的预言(珥2:28-32),说预言、见异象等事,是

       神在末世将 的灵浇灌百姓的结果(17-18) 。  如今使徒说方

       言,正应验了先知的预言。

    17        「凡有血气的」:指各色人种,但只限於信徒(见18「仆人」

                和「使女」)。

    19-20

    这些宇宙性的奇事,大概要待主耶稣快要再来之前才会完全实现。

    (见启6:12)

                「大而明显的日子」:指最後审判之日。

    22-24

    概述耶稣的生平、受死和复活。

    23        「无法之人」:指罗马人。在犹太人心目中,外邦人都在神的

                圣约以外,而当时掌管他们的罗马人更是可恶。

    24        「解释了」:即解除了。

    25-31

    引述旧约经文证明弥赛亚(基督)要从死里复活:大卫在诗16:8-11声

    言神的「圣者」肉身不会朽坏(25-28) ,  可是大卫本人的确死了、

    埋葬了(29),可见他的话其实是指著弥赛亚而说的(30-31)。

    30        「神会 ...... 宝座上」:见撒下7:12-13。於该处,神应许大卫的

                王朝会一直持续下去;但真正永操王权的只有一位──大卫最

                伟大的子孙(弥赛亚)。

    32-36  证明耶稣已被神立为主为基督

     1  已经复活了,这有使徒可作见证(32);

     2  已升到父神的右边,得享尊贵荣耀;圣灵的降临和大卫的预

       言(诗110:1),便是这方面的证据(33-35)。

                「主对我主说」:见太22:45注; 可12:36注。

    37-40  彼得呼吁百姓悔改归向耶稣基督

    38        「奉耶稣基督的名」:在此表示相信耶稣主为基督,公开地承

                认 。这儿所指的洗礼有别於施洗约翰悔改的洗礼,正因为包

                含了对基督的承认与相信。

                此外,信徒的洗礼象徵崭新的结果──圣灵的内住。

    2:41-47  听众的反应和早期教会的生活

    44-45   变卖产业和「凡物公用」,不是强迫的,而是自愿的;

                (见徒5:4上);这种生活方式也不是日後教会的固定模式。

                (参林前16:1-2)

    思想问题(第二章)

    1 当日圣灵降临时发生什麽特殊现象?

      门徒被圣灵充满後与往日有何不同?

    2 门徒和当时在场的众人对圣灵降临的现象有什麽不同的看法和反

      应?

      若你是目击者,你的反应又会怎样呢?

    3 根据这段经文,你认为圣灵充满是怎麽一回事?

      对信徒有何意义?

      试找出使徒行传中「圣灵充满」的事例,并对照你的答案。

    4 彼得被圣灵充满後如何见证主?

      这见证如何增进你对主的认识?

    5 神已立耶稣为主为基督(36)。

      在你的基督徒生命中,你是否过尊 为主、为基督的生活?

    6 初期教会的生活给今日教会什麽好榜样(41起)?

      试比较你在教会生活中实际的体验。

    7 门徒相交的生活(44-47)与教会的增长有什麽关系?

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