使徒行传 第三章 注释

3:1-4:31  彼得医治瘸腿者的经过与後果

1-10  圣殿门口的瘸腿者得医治

1          「申初」：即下午三时。

            当时犹太人每天祷告三次──清早、下午三时和黄昏日落时：

            早上和下午的祷告时间配合圣殿的献祭时分。

            彼得和约翰当时仍然照著犹太人的规矩按时上圣殿祷告。

2          「美门」：是圣殿之东门，由外院通向女院（可参附录60页）。

6          「奉拿撒勒 ...... 的名」：意思是藉耶稣的权柄和能力。

11-26  圣殿廊下彼得乘机传福音

11        「所罗门的廊下」：圣殿的外院四周有走廊环绕，可让百姓聚

            集讲论（见约10:23; 参约2:14-16;路19:47）。

            「所罗门廊」位於东边。

12-26  彼得的信息

瘸子得医治，是因复活的耶稣之故 （12-16） ； 官长和百姓以前无知

地弃绝了耶稣，如今当悔改等候　再临复兴万物 （17-21） ； 有关耶

稣的身分，摩西和先知早有预言，不容忽视（22-26）。

13        「已经 ...... 耶稣」：表明耶稣就是赛52:12-53:12所刻划的受苦

            义仆，参太3:17; 17:5; 徒10:38。

14        「圣洁公义」：是弥赛亚的特徵。

            （参可1:24; 约一2:20; 赛32:1; 亚9:9）

            「凶手」：指作乱时杀过人的巴拉巴（见可15:7-15）。

15        「生命的主」：即属灵生命的赐予者。

16        「我们因信他的名」：原文单作「因信他的名」。

            这信心是两方面的──使徒对主有信心，奉　的名医治瘸腿者

            ，而瘸腿者对彼得所讲的有信心，以致得医治。

19-21   耶稣的再临将使宇宙改观 （见罗8:18-23） 、 神国建於地上，

            带来福乐与安息；但在此之先百姓必须悔改归正，接受耶稣为

            弥赛亚。

22-23   摩西的话出自申18:15, 18-19。

            耶稣时代的犹太人认为末後有特别的一位先知要到来。

            （参约1:21; 6:14; 7:40）

            而彼得在此声明耶稣就是那位满有权柄的，像摩西的先知。

25        「先知的子孙」：即承受先知的应许之人。

            「地上 ...... 得福」：出自创22:18。

            彼得在此将应许中的「後裔」（原文为单数），解释为亚伯拉

            罕的某一後裔（基督）──耶稣（另见加3:8, 16）。

26        「先差 ...... 这里来」：万族之中犹太人首先有机会认识耶稣，

            得以悔改相信　。

思想问题（第三章）

１　瘸腿的人得医治是基於什麽原因？

　　他如何见证主？

　　你信主後又怎样见证主？

２　彼得的布道讲章对今天信徒传福音的工作有什麽启迪？