使徒行传 第四章 注释

1-22  彼得约翰被公会查问

1-7  使徒被查询的由来

1          「守殿官」：见路22:4注。

            「撒都该人」：见路20:27注。

2          「本著 ...... 复活」：即以耶稣为例，传讲死人复活的道理。

            祭司多半属於撒都该派；他们既否认有死人复活的事，自然因

            使徒的信息而烦恼不堪。

5          「官府、长老和文士」：为公会的三种成员（见15）。

            「官府」在此大概指祭司长（参路20:1注）。

6          「又有」：或作「包括有」。

            「亚那」：为退了任的大祭司，但仍拥有大祭司的名衔及影响力。

            「该亚法」是亚那的女婿，当时的大祭司（见路3:2注）。

            至於「约翰」「亚力山大」，可能是同一家族的成员。

7          「这事」：即第三章所载医治瘸腿者的神迹。

            （见下文9, 16, 21-22）

8-12  彼得的信息

瘸子得医治是因已复活的耶稣之名（9-10）；耶稣是新以色列的创始

者和救世主（11-12）。

11        「匠人 ...... 头块石头」：见太21:42注。

13-22  公会的反应与使徒的声明

13        「没有学问的小民」：即没有受过拉比训练的平民。

18        「不可 ...... 教训人」：即禁止使徒以见证人身分声称耶稣已复

            活或劝人悔改、相信　是弥赛亚。

19-20   使徒深信自已所看见所听见的是出於神，坚称不能因人的吩咐

            而不传神的信息。

21-22   神迹的确凿，使众人折服，以致官长不敢加害使徒。

23-31  门徒齐集祈祷

　１　祷告的对象──造物主（24）；

　２　祷告的根据──预言的应验（25-28）；

　３　祷告的目的──求赐胆量和神迹（29-30）；

　４　祷告的结果──圣灵充满、放胆传道（31）。

25-26   「外邦 ...... 受膏者」：引自诗2:1-2。

            大卫诗篇中万民群聚敌挡受膏君王的描写，在希律和彼拉多（

            外邦人）与犹太领袖同谋害死基督耶稣的事上，确实应验了。

4:32-5:11  信徒凡物公用

信徒被圣灵充满，同心合意的凡物公用（见2:44-45注）。当中，巴拿

巴的慷慨（4:32-37）便是很好的例子。然而与此成强烈对比的是亚拿

尼亚夫妇的欺诈与他们的悲惨收场（5:1-11）。

36        「利未人」：见路10:32注。

            「居比路」：长二二五公里（一四○英里）、阔九十七公里（

            六十英里）的一个海岛，在地中海东面，离叙利亚岸边约一百

            公里（六十英里），今称塞蒲路斯。

思想问题（第四章）

１　使徒在被捕和在公会被审问时，彼得的答辩充满勇气和胆量，何

　　以他有这种能力？

　　今天我们可凭什麽力量向社会发出正义的呼声？

２　19-20节是彼得、约翰异口同声的强烈声言，这也是初期教会工

　　作得力的主因；这对现今教会有什麽可作监戒和借镜之处？

３　门徒在祈求之前首先认定神是创造主（24），又援引圣经，表明

　　神的话如何在当代应验。

　　由此你学习到什麽功课？

　　你与其他信徒的祷告生活是怎样的？

　　门徒祷告的果效对你有何激励？