使徒行传 第十章 注释

1-48  外邦人哥尼流加入教会

1-8

哥尼流得到神的指示，派人去请彼得到来。

（参考：哥尼流的信主）

1          「义大利营」：可能表示该营的士兵是从义大利徵来的。

            「百夫长」：管理一百个兵士的官长，多因勇敢和可靠而擢升

            此官阶。

            新约圣经提到的几位百夫长均获好评，因他们尊重犹太人，且

            办事公正。

2          「虔诚人」：与「进犹太教的人」（见2:10注）一样，信奉犹

            太人的神，并在会堂敬拜和研读律法；二者不同处在於「虔诚

            人」始终没有接受割礼，也不加入犹太团体。

3          「申初」：见徒3:1注。

4          神悦纳哥尼流的祷告和善行，并非因他行善积德，而是因为有

            敬畏神、信靠神的心，以致有乐善好施的表现。

9-16

当哥尼流所差的人前往彼得住处的时候，神使彼得看见异象，藉此改

变他对外邦人的观感，

12        「地上各样四足 ...... 飞鸟」：按律法的标准（见利11），布匹

            内的飞禽走兽大概有洁净的和不洁净的，但混杂在一起时，连

            洁净的也沾污了，全部都不能吃（参14）。

17-33  彼得接受哥尼流的邀请

28        犹太人一向不愿与外邦人来往，包括不进入他们的房子，不触

            摸他们的物件，不与他们同席吃饭（参11:3）等，主要因为他

            们吃犹太人律法所禁止的食物，在礼仪上是不洁的，与他们来

            往便会沾染不洁。

            「神已经 ...... 不洁净的」：彼得明白了在约帕所见异象的意义

            ──食物上禁例的解除表示犹太人与外邦人来往的禁忌已告消

            除。

34-43  彼得向哥尼流的亲友传福音

听道的人对耶稣的事迹已略有所闻（38），故彼得在这篇讲道中作更

详细的陈述：施洗约翰工作以後，耶稣在加利利、犹太和耶路撒冷医

病赶鬼、後被钉十字架、第三日复活，到末日更要审判全人类，这些

事门徒可以作见证，而旧约众先知也见证弥赛亚使信者得蒙赦罪。

41        「同吃同喝」：表明耶稣的复活是不容置疑的事。

43        「凡信 ...... 赦罪」：并非直接引述某先知的话，而是概括的撮

            述多位先知的含意（参赛53:11; 亚12:10-13:1等）。

44-48  外邦人领受圣灵

这里虽没有提及听道的人悔改信耶稣，但他们显然有信靠主的心（参

11:17），以致圣灵得以降在他们身上（见加3:5）。

45        「奉割礼」的信徒：指犹太信徒（参创17:9-14）。

46-47   这些外邦人领受圣灵後说起方言来，如同门徒在五旬节的经历

            一样。这情形使犹太信徒明白：神的救恩已经临到这些外邦人

            ，而洗礼（表示相信主、联於　身体）对他们是适当的外在表

            记。

思想问题（第十章）

１　彼得从异象里学习的真理正好准备他被神使用向哥尼流等人传福

　　音。

　　你最近在真理的追求上有新的领受吗？

　　这新的学习能帮助你承担更合乎神心意的事奉吗？

２　注意哥尼流的为人及寻求神的经过。

　　信徒能从他身上学到一些什麽功课呢？

３　神藉著异象、天使、信徒直接地指示彼得及哥尼流。

　　神在今天用什麽方法向我们显明　的旨意呢？