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    使徒行传 第十八章 注释

    18:1-17  保罗在哥林多传道

    犹太人在方伯前告他。

    1          「哥林多」:亚该亚省的首府,处於地峡,两旁各有海港,故

                掌握了该区的贸易,成为繁荣的城市。

    2          「本都」:位於小亚细亚的一省,在黑海以南,庇推尼省之西。

                「革老丢 ...... 罗马」:根据罗马历史的记载,一个可能的解释

                是:罗马的犹太籍基督徒与不信的犹太人因信仰问题相持不下

                ,革老丢王为了治安便将犹太人逐出罗马。

    3          「制造帐棚」:於原文可泛指皮匠。犹太拉比(保罗未信主时

                的身分,见徒22:3)不能籍讲学或司法谋生,多学得一门技艺

                。保罗出生的基利家省以制造山羊皮著名,可能保罗自小便学

                习这门手艺。

    5          「西拉 ...... 马其顿来」:参17:15注。

    6          「抖著衣裳」:原为犹太人向外邦人表示断绝往来的举动(

                参徒13:51注),  现在保罗向不信犹太人这样做,愿示这些人

                因顽梗不信耶稣,已不配称为神的子民,须承担严重的後果。

    7        「敬拜神的」:即「虔诚人」(参10:2注)。

    9-10   主在哥林多给保罗的应许。

                「在这城 ...... 百姓」:指哥林多将有许多归信主的人,这是保

                罗要收的庄稼。

    12        「迦流」:著名哲学家辛尼加之兄弟,约於主後五十一年任亚

                该亚省方伯(省长)。

                「公堂」:在市中石砌的台阶。

    13        「律法」:指犹太人的律法或罗马律法。罗马政府将犹太教列

                入合法宗教,这些犹太人要表明保罗所传的有别於犹太教,该

                受禁止。

    14-15

    迦流对犹太人的控诉不予理会,认为这是犹太教内部的争执。

    15        「名目」:指宗教名词。指宗名词。

    17        「众人」:可能指在旁听审讯的外邦人,或不信的犹太人。

                前者如殴打所提尼,是要乘机发泄其敌视犹太人的情绪。如是

                後者,则是对信主的所提尼(参林前1:1)施与会堂的惩戒。

    18:18-22  保罗结束第二次布道旅程

    18        「许过愿」:许愿原因不详。

                这可能是拿细耳人的愿(民6:5, 18),许愿期间头发不能剪掉

                ,日子满了,才可剪去。

                「坚革哩」:哥林多东部之海港。

    19        「以弗所」:位於亚西亚省西岸的海港兼省会,建有道路通往

                省内其他城市,又与从东方通往罗马的旅商路线衔接,是传福

                音的战略据点。

    22        「就上 ...... 教会安」:原文无「耶路撒冷」,但很可能有此含

                意。

                保罗上耶路撒冷的原因於此没有交代,很可能他上圣殿去还愿

                ,或向该处教会报告他第二次旅行布道的结果。

    18:23-21:16  保罗第三次布道旅程

    这次的工作重是以弗所,但沿途探访各教会、坚固众信徒。

    18:24-28  亚波罗在各处大有能力讲道

    24        「亚力山太」:北非一海港,位於埃及三角洲之西北岸;为当

                代教育及哲学中心(地位仅次雅典)。

                「圣经」:即旧约书卷。

    25        亚波罗可能在出生地信主,但单晓得约翰的洗礼,对真理的认

                识不够完备。

                「约翰的洗礼」(参太3:1-6) : 这悔改的洗礼是要预备人心

                ,迎接基督的来临。当基督完成救恩之後,人要悔改信靠 ,

                奉 的名受洗(参19:4)。

    26        亚波罗已有圣灵居住心内(参25:他「心里火热」),毋须再

                次受洗。

    27        「亚该亚」;亚波罗日後在该省的哥林多教会工作(林前3:6)

                ,当中有些人对他推崇备极,并奉他为领袖(林前1:12; 3:4)。

    思想问题(第十八章)

    1 当犹太人反对福音时,保罗的反应是怎样(6)?

      遇到类似情况,你会怎样应付?

    2 从迦流处理犹太人控诉保罗一事,思想传福音与政府政策的关系。

      政制对宣教策略有何影响?

    3 亚波罗的背景如何限制了他起初的事奉?

      亚居拉夫妇在他身上所作的,对今日教会有何提示?

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