使徒行传 第廿五章 注释

25:1-5  非斯都拒绝把保罗解往耶路撒冷

1          非斯都上任後随即巡视耶路撒冷，目的大概是要了解一下这个

            常有动乱的犹太首府，并与当地公会的领袖会晤。

2-3       虽然过了两年，但公会的首领仍然不愿放过保罗，并趁这新巡

            抚还未有治理犹太事务的经验、对保罗一案尚未了解时，要求

            巡抚把保罗解到耶路撒冷受审，以便在路上杀害他。

25:6-12

保罗在非斯都面前受审、要求上诉该撒。

6          「坐堂」：见第10节注。

8          从保罗的答辩看来，犹太控诉保罗的理由不外是说他触犯律法

            、污辱圣殿、图谋造反。

            「或是该撒 ...... 干犯」：指对罗马皇帝不忠，有造返的企图。

9          「讨犹太人的喜欢」：非斯都希望与犹太领袖搅好关系，方便

            日後统治犹太人。

10        保罗知道如果他上耶路撒冷受审，公会的势力一定会影响巡抚

            公正的裁决，所以他坚持留在该撒利亚受审。

            「该撒的堂」：保罗以此称呼他受审的地方，因为巡抚有罗马

            皇帝授权，可代表他司法。

11        「上告於该撒」：凡罗马公民均可向皇帝上诉，求他亲自审裁

            案情。

12        「议会」：不是位於耶路撒冷之公会，而是指巡抚的谋士，包

            括高级行政官员及较年轻的随员。

25:13-27  保罗被带到亚基帕王面前

巴勒斯坦东北分封王亚基帕与非斯都会晤，论及保罗的案件，结果有

机会聆听保罗的陈词。

13        「亚基帕王」：为亚基帕第二，其父为12:1之希律亚基帕。

            他兼有管理耶路撒冷圣殿财务和委任大祭司之权。

            「百尼基氏」：为亚基帕之妹妹，结过两次婚，当时居於其兄

            家，传说与其兄有暧昧关系，日後成为罗马皇帝提多和维斯帕

            先的情妇。

14        亚基帕熟悉犹太宗教事务，因此非斯都就保罗一案徵询他意见。

19        非斯都看出：犹太人与保罗争辩的重点，并不是犹太人控诉他

            的种种罪名（参8注）， 而是有关耶稣复活的问题。

20        「心里作难」：非斯都虽然知道保罗没有触犯任何法例，应获

            释放，但犹太人坚持要定他的罪，使非斯都左右为难。

23        「大张威势」：虽然是非正式的聆讯，但到来听审的达官贵人

            ，不免铺张一番，排列仪仗进入公堂。

26        「主上」：指当时罗马皇帝──尼禄。

思想问题（第廿三至廿五章）

１　保罗在公会前的申诉（23:1, 6），与他在巡抚面前的答辩（

　　24:10-21）有何异同？

　　这些差异可有什麽解释？

　　我们从中可学到什麽功课？

２　主应许保罗性命得保、能够到罗马作见证（23:11）。

　　在23-24章中，这应许如何逐步实现？

３　腓力斯和土西拉听道而不悔改，结果前者被撤职，後者死於庞沛

　　城火山爆发中。

　　这对你有何警惕？

４　犹太人的领袖和大祭司想用什麽手段加害保罗呢？

　　当时保罗已在该撒利亚被囚两年，然而犹太人仍然不择手段的要

　　置他於死地。

　　目的何在？

　　这如何加增你对人性的了解？

５　犹太领袖向新上任的非斯都施加压力，怂恿他将保罗解往耶路撒

　　冷。

　　保罗运用了那种特权阻止他们进一步加害呢？

　　信徒可否诉诸高层的影响力来改变环境呢？

６　桂冠诗人丁尼生说：「孤独是孕育力量的祖国。」这句话对保罗

　　的经历是否恰当的写照。