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使徒行传第七章
壹、内容纲要
【司提反的申诉和殉道】
一、司提反被大祭司审问(1节)
二、亚伯拉罕蒙召(2~7节)
三、十二位先祖的由来(8节)
四、以色列人下埃及(9~17节)
五、以色列人遭迫害(18~19节)
六、神兴起摩西带领以色列人出埃及(20~39节)
七、以色列人在旷野拜金牛犊(40~43节)
八、从带着法柜的帐慕进迦南到建立圣殿(44~50节)
九、谴责犹太人和他们的祖宗一样抗拒圣灵、杀害那义者(51~53节)
十、司提反看见天开了，人子站在神的右边(54~56节)
十一、司提反殉道――被众人用石头打死(57~60节)
贰、灵训要义
【持守物质的『圣所』和字句的『律法』之错谬】
一、神是在米所波大米(异教之地)向亚伯拉罕显现(2节)――那里有荣耀之神的显现，那里就是真正的圣地和圣所
二、当神应许赐迦南地给亚伯拉罕的后裔为产业时，他没有立足之地和儿子(5节)――用信心抓住神自己和神的应许，胜过眼见的事实
三、神在埃及与约瑟同在(9节)，其它弟兄们却在迦南地遭遇饥荒(11节)――有神的同在，远胜于住在圣地和圣所
四、正当埃及新王兴起，苦害以色列民时，摩西生下来了(18~20节)――苦难中有神拯救的预备――神的作为不可从现实的层面来衡量
五、当摩西想要用他的手搭救以色列人时，反而被拒绝(25~28节)――神的作为从来不依靠人的手
六、神在荆棘中向摩西显现(35节)――那里有神的显现，那里就是圣地和圣所
七、摩西不过是神所要兴起那位先知(基督)的豫表(37节)――基督的话胜于摩西所传的律法
八、摩西所领受并传给以色列人的，是神活泼的圣言(38节)――不是字句的律法和祖宗口传的规条
九、以色列人敬拜自己手中的工作(金牛犊)，神就转脸不顾他们(39~43节)――固执物质的圣所，等同敬拜偶像和外邦神的帐幕
十、神不住人手所造的帐幕和殿宇(44~50节)――物质的圣所不是神安息的地方
十一、以色列人注重外表的割礼，心与耳未受割礼，以致抗拒圣灵，杀害那义者耶稣(51~52节)――真割礼在乎灵，不在乎仪文
十二、以色列人实际上并没有遵守律法(53节)――遵守律法，不是按着字句，乃是按着精意(灵)
四、是神所兴起的先知(37节)――为神说话
【以色列人的三段历史】
一、在埃及地被苦待(6，15~19节)――在世界里被撒但奴役
二、在旷野里，心归向埃及(36~42节)――脱离世界，却仍恋慕世界
三、在迦南地，失去神的同在(45~50节)――只有殿的外表，却没有殿的实际
【宗教徒的描绘】
一、嫉妒弟兄(9节上)
二、出卖弟兄(9节下)
三、不明白神的作为(25节)
四、争斗，彼此欺负(26节)
五、不服别人(27节)
六、不肯听从神活泼的圣言(38~39节上)
七、心里归向世界(39节下)
八、制造偶像，向偶像献祭(40~41节上)
九、欢喜自己手中的工作(41节下)
十、硬着颈项，心与耳未受割礼(51节上)
十一、常时抗拒圣灵(51节下)
十二、逼迫先知，杀害那义者(52节)
十三、不遵守律法(53节)
十四、极其恼怒，咬牙切齿(54节)――血气用事
十五、众人大声喊叫(57节上)――以声音胜过对方
十六、摀着耳朵(57节中)――拒绝听别人的话
十七、齐心拥上前去(57节下)――肉体心意的结合
十八、推到城外(58节上)――将人赶出其势力范围
十九、用石头打死人(58节下)――将人全然除灭，誓不两立
二十、喜悦加害于人(60节下)――不但不知错，反而以错为对
【摩西的三段『四十年』】
一、头四十年(20~28节)――以为『我能』
二、次四十年(29节)――知道『我不能』
三、末四十年(30~38节)――经历『神能』
【人的『能』反而拦阻了神的『能』】
一、外表俊美非凡(20节)
二、学了埃及人(世界)一切的学问(22节上)
三、说话、行事都有才能(22节下)
四、热心关怀弟兄(23节)
五、体格强健、为弱者申冤(24节)
六、自以为替神行事(25节)
七、好心劝弟兄和睦(26节)
【摩西豫表基督】
一、奉神差遣到埃及去(34节)――奉神差遣到地上来
二、被以色列人拒绝(27，35节)――被犹太人弃绝
三、带领以色列人出埃及(36节)――拯救神所拣选的百姓
【神真实的见证人】
一、一个自始至终被圣灵充满的人(55节上；徒六3)
二、一个定睛望天的人(55节中)
三、一个看见神荣耀的人(55节中)
四、一个看见耶稣站在神右边的人(55节下；56节下)
五、一个看见天开的人(56节下)
六、一个把灵魂交托给主的人(59节)
七、一个为仇敌代求的人(60节上)
八、一个不是『死了』，而是『睡了』的人(60节下)
── 黄迦勒《使徒行传注解》
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