一七1　"帖撒罗尼迦"。距离腓立比约一百英里（160公里）。参看帖撒罗尼迦前书的简介。

一七2　"一连三个安息日"。向犹太人作见证的时间。此外，保罗必定花了更长时间向会堂以外的外邦人传道。

一七5　"市井匪类"。下层社会的坏人。

一七9　"取了耶孙……的保状"。当局要求耶孙提供一分抵押，若再有骚乱，抵押便被没收。

一七11　"贤於"。指品格方面，从他们以开放的态度来考查圣经可见。

一七18　"以彼古罗〔学派〕"。追随以彼古罗（主前341～270年）的哲学学士；以彼古罗认为快乐是人生最主要的目标。"斯多亚"学派的哲学家却强调人的理性必须高於感情。斯多亚学派以哲诺（Zeno，主前340～265年）为其创立者，而学派以刷上油漆的门廊（Stoa Poikile）而得名，那里是哲诺在雅典教训人的地方。他们是泛神论者。他们以认真的态度处理道德伦理，并对责任有很高的意识，提倡"顺应自然"的行为。

一七19　"亚略巴古"。保罗时代雅典一个负责宗教和教育事务的庄严议会。这议会可能在亚科坡利（Acropolis）以西的亚里斯（Ares）山上召开。这座山也称为亚略巴古，但有些人认为它在市集（agora）召开。

一七22　"敬畏鬼神"。或译作："迷信"或"虔诚"。

一七24　留意这是司提反说过的话，保罗是在多年前听闻这句话（七48～50）。

一七26　神在历史中准确地决定那些民族在什麽时候和什麽地方出现和居住。

一七29　"我们……是神所生的"所指的不是所有人都有神的属性，也不是说所有人都是祂所救赎的子民，而是所有人都是神所创造的，是祂赐予人生命。

一七30　"不监察"。直译作：宽容。

一七34　"亚略巴古的官丢尼修"。作为亚略巴古的会员或在其中担任官职，是一个很高的荣誉。圣经没有记载雅典建立了教会。保罗称一些哥林多人为希腊大陆上最先悔改的人（林一六5）。 ——《雷历研读本圣经》