一八1　"哥林多"。参看哥林多前书的简介。

一八2　"亚居拉……带妻百基拉"。参看罗马书十六章3节、哥林多前书十六章19节和提摩太後书四章19节。"因为革老丢命犹太人都离开罗马"。这个王室的命令在主後49或50年发出。

一八3　"制造帐棚"。犹太人的父亲都鼓励孩子学一门手艺，保罗学了制造帐棚。那是大数城一个重要的工业。

一八12　"方伯"。在主後51年，迦流是亚该亚的总督。当时的人形容他为一个和蔼可亲、诙谐和可爱的人。

一八14～16　在罗马法律下，犹太教是"合法的宗教"。基督信仰只要留在犹太教的保护伞下，便可得到安全的保障。犹太人必不承认基督信仰是犹太教的分支或派别，但迦流不愿意按他们的角度去看。他说："你们自己处理在宗教上的争执吧！"这种管治态度对福音的传播是很重要的。另参看第十六章20节的脚注。

一八17　"所提尼"成为希腊人反犹太情绪的受害者。他显然是会堂里对抗保罗派别的头领，也是一个犹太人。倘若这个所提尼就是哥林多前书一章1节所提到的同一个人，也许这次遭遇使他成为一个基督徒！

一八18　"剪了头发"。结束作拿细耳人之愿的一个表示（民六18；徒二一24）。只是他为何许这愿，我们却不得而知。"坚革哩"。哥林多东岸的港口。保罗在哥林多期间写了帖撒罗尼迦前书和後书。

一八21　在"辞别他们，说"之後，有些抄本有以下一句："我必须尽一切办法上耶路撒冷守这节"。"这节"所指的可能是逾越节。日期是主後52或53年冬末。

一八24　"亚波罗"。参看哥林多前书一章12节的脚注。

一八25　亚波罗的信息是不充分的，因为他只认识"约翰的洗礼"，而不是基督信仰洗礼所象征的一切意义。

一八26　"更加详细"指更准确，包括福音的细节。 ——《雷历研读本圣经》