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罗马书第十二章

12:1-2 基督教伦理的大前提 ──奉献的生活

既然神为信徒预备了完备的救恩（1-8章），且掌管着以色列人的得

救问题（9-11），“万有都是本于他、倚靠他、归于他”（11:36），

则他理应是我们委身的对象。

“理所当然的”：也可译作“属灵的”。

12:3-21 教会与社会生活的伦理

包括恩赐互相配搭（3-8），肢体彼此相顾（参林前12章; 弗4章），凭

着爱心行事，不以恶报恶，反倒以善胜恶（14, 17-21）。

3 “信心”：在此可能指神赐给个别信徒藉以完成托付的信心或

属灵能力。

8 “劝化”：即劝慰。

10 “推让”：即礼让。

13 “一味的”：即尽力的。

19 “宁可 ...... 主怒”：指宁可留地步让主的义怒作出审判。

“伸冤 ...... 报应”：引自申32:35。

20 “你的 ...... 头上”：引自箴25:21。

“把炭火堆在他的头上”是指用爱心对待仇敌，使其自觉羞愧

（如顶炭火）而悔悟。

思想问题（第十二章）

１．中世纪德国修士金碧士说过：“每一天我们都应该重新立定志向

　　、激发热忱；让每一天都如同刚皈依主的第一天。”

　　向神献身当有什么含义？

　　是一次？抑或每天、每刻？

２．第3节论及人性的那一方面？

　　保罗为何在这章开始就提到这罪呢？

３．神学家祁克果说道：“心灵的纯真在乎清心寡欲。”

　　你的事奉是否专一（参2, 6-8）？

４．在你的教会事奉中，你是在运用神给你的恩赐，抑或只是表现自

　　己的才干呢？

５．有人说旧约待人的原则是以公义作起点，而新约待人的原则是以

　　爱作起点。

　　你同意吗？

　　那一种标准是你较常用的原则？

──《罗马书串珠注释》