要　　旨：

保罗向罗马信徒介绍自己，并在他到罗马之前提供一篇自己所讲信息的样本

作　　者：

保罗

写作对象：

罗马的基督徒和各地的信徒

写作时间：

约公元57年

背　　景：

保罗大概已完成在东方的工作，将各地信徒的捐献带回耶路撒冷，之后便计划前往西班牙，顺道探访罗马的教会（15:22-28）。罗马教会虽以犹太人为主，也有相当数量的外邦信徒。

钥　　节：

我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。（罗5:1）

主要人物：

保罗、非比

主要地方：

罗马

特　　色：

这是保罗自己的信仰宣言，既严谨又仔细，并不是照一般的书信格式来写的。在信的末了他花不少篇幅来问候罗马的信徒。

概　　说：

有知识有经验的地方检察官在办理他的案子：传召证人上堂，出示证据。在老练地盘问被告方证人并对证词提出质疑后，他作出无懈可击的结论。陪审团的裁决并不出人意表，疑犯被判有罪，正义得到伸张。

　　保罗是一个聪明、能言善辩的人，他也忠于神的呼召。在这封写给罗马信徒的书信中，他像一个经验丰富的律师，清楚而直截地陈述了福音的内容。

　　保罗当时还没有到过罗马。一些犹太人在五旬节圣灵降临后接受了基督（参徒2章），他们返回罗马后，便在那里将福音传开，建立教会。

　　虽然时空阻隔，保罗仍觉得与罗马信徒彼此相连，他们在基督里都是弟兄姊妹，保罗渴望与他们会晤。保罗爱他们，以这封信作为自我介绍，并且阐明了信仰。

　　经过自我介绍后，保罗开始讲论福音的内容（1:3），及他对福音的效忠（1:16-17）。接着保罗论证人类的堕落和神介入的必要性（1:18-3:20）。福音是不问身分、遗传及所犯的罪，全人类都可获得的救恩。靠赖恩典（非人力所能赚取和配得的）和信心（全然信靠），我们能藉基督及祂所成就的工作而得蒙拯救，得称为义，不再被定罪（3:21-5:21）。得救的人拥有不受罪的权势辖制的自由（6章）；不再被律法约束（7章）；并且能学效基督，经历神无尽的爱（8章）。他坦然承认自己对犹太同胞的关怀，提醒他们是在神整个救赎的计划中（9:1-11:12）。神奇妙地使犹太人及外邦人都能在教会里联合，一同赞美神的智慧及慈爱（11:13-36）。

　　保罗再解释全然委身基督的意义（12:1-2），及如何使用属灵恩赐（12:3-8），彼此相爱（12:9-21），并作个好公民（13:1-14）。他们的自由必须由爱作引导，在信仰上互相建立，关怀软弱的肢体（14:1-15:4）。他强调合一，尤其是外邦人跟犹太人的关系（15:5-13）。最后，他说明写此信的原因（15:14-21）、他个人的计划（15:22-23）和向罗马教会问安（16章）。

　　读罗马书，你可以检讨自己对基督的委身和与其他信徒的关系。

一．信仰的内容（1-11章）

1. 人类的罪恶

2. 藉基督而罪得赦免

3. 解除罪的捆绑

4. 以色列的过去、现在及将来

保罗清楚地说明基督信仰的基础：世人都犯了罪；基督为救赎罪人而死；我们藉信心与神和好；得着新生命，并与神建立新的关系。正如一个运动员必须时常操练基本功，基督徒也同样需要恒常持守这些信仰的基础。倘若我们细心研读罗马书，就不至于遗漏了信仰的内容。

二．生活的守则（12-16章）

1. 个人的责任

2. 个人的生活指引\cell保罗提出了清楚而实际的指引，教导罗马的信徒。基督徒的信仰不是与生活无关的抽象神学理论，而是可以直接应用在每一日的生活上，影响我们的行为与态度的。所以，单单认识福音的内容并不足够，必须让福音改变我们的生命，并且让神改造我们生活的每一部分。

主题

解释

重点

罪

拒绝神的旨意，达不到神的要求就是罪。自从亚当叛逆神开始，人的本性已不再顺从神了。罪令我们与神隔绝，导致我们偏行己路。因为神在道德上是完美、正直和公义的，所以祂必要惩罚罪恶。

每个人都犯了罪，抗拒神，漠视祂的旨意。不论我们的背景如何，也无论我们如何努力要过一个有道德的生活，都无法赚取救恩、除掉罪恶。惟有基督能拯救我们。

救赎

罪显明了我们需要获得赦免和洁净的事实。虽然我们不配，神仍本着祂的慈爱，寻找和宽恕我们；祂又为我们预备了得救的途径：基督的死替我们偿还了罪债。

神拯救人类免于罪恶固然是福音，但是我们必须相信基督，接受祂的救赎，才能与神建立奇妙而崭新的关系。

成长

藉着神的能力，信徒得以成圣，表示我们已与罪分离，可以顺从并效法基督。当我们在基督里不断成长时，圣灵使我们脱离律法的约束，我们不用再惧怕审判了。

因为我们不再受罪的辖制和律法的约束，不再恐惧审判，我们便能够在基督里成长，信赖圣灵的引导和帮助，胜过罪恶及试探。

主权

神监察及关怀人类的过去、现在和将来。因为神掌管一切受造物，所以祂可以按着自己的旨意去拯救世人。

因着神的怜悯，犹太人与外邦人都可得救。我们必须回应神的怜悯，接纳祂恩典的赦免。神既拥有主权，我们便应当让祂来掌管一切。

服事

当我们的人生目的是要在一切行为上回报神的慈爱、权能及完美时，我们就能正确地服事神。服事神可以使信徒彼此联合，关怀他们的需要。

没有任何人可以凭自己活出与基督完全一样的生命；必须依靠教会和肢体，才能完全地显彰基督。因此，基督徒必须积极地互相建立，才能和谐地服事神。

要诀

参考经文

所有人都犯了罪

3:23

罪的代价就是死

6:23

耶稣基督为世人的罪而死

5:8

若要使罪得赦，我们必须相信及承认耶稣是主，藉耶稣基督而得蒙救赎

10:8-10

概念

参考经文

解释

拣选

9:10-13

神选召某个人或某群人，来完成一个特别的计划。

称义

4:25；5:18

神对我们的罪宣告“罪名不成立”，不予定罪。

代赎

3:25

因着耶稣基督完全的牺牲，神除去对我们罪的刑罚。

拯救

3:24；8:23

耶稣基督既为我们偿付了罪债，我们便获得自由了。罪的代价是死，耶稣已付上此代价。

成圣

5:2；15:16

藉着圣灵的工作，我们得以愈来愈像基督。

荣耀

8:18-19，30

信徒死后的最终情况，是真正与基督相似（参约壹3:2）。

我们是亚当的儿女，因此

败坏

5:9

有罪

5:12，15，21

死亡

5:12，16，21

与神隔绝

5:18

悖逆

5:12，19

受审判

5:20

在律法之下

5:18

得救

5:8

称义

5:18

永生

5:17，21

与神和好

5:11，19

顺服

5:19

释放

5:10-11

在恩典之下

5:20

神赐我们 ......

参考经文 ( 罗 )

原则

意义

新的生命

6:2，3

罪的势力被击破

我们能够确知罪恶的权势已被击破

6:4

爱罪的本性被粉碎

6:6

你不再被罪辖制

新的本质

6:5

现在，你享有祂的新生命

我们可以对罪毫无反应，而开始新生活

6:11

看自己旧有的生命死了，如今在神里活着

新的自由

6:12

不要让罪辖制你

我们能够在完全自由的情况下，献身服从基督

6:13

将自己完全交给神

6:14

你是自由的

6:16

你可以选择自己的主人

意义

解释

参考经文

1. 主的榜样：

主以接受水礼开始祂的事奉，说：“我们理当这样尽诸般的义。”

太3:15

2. 主的命令：

基督徒就是主耶稣的门徒；而主颁布的大使命包括“父子圣灵的名受洗”。

太28:19

3. 与主认同：

水礼的整个过程象征基督徒愿意与主同死、同埋葬、同复活，过新的生活。

罗6:3-14

4. 公开见证：

在水礼的仪式中，基督徒公开宣告认信同一的信仰，表示归入主的名下，永远跟随神。

功用

参考经文

1. 指出人应行的道。

利18:4-5

2. 显明人的罪，使人知道何谓罪。

罗3:20；5:20；7:7

3. 显明人犯罪后的结果，就是被神咒诅和死亡。

罗7:8-11；加3:10

4. 引导我们到基督那里，使我们可以因信称义。

加3:24