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哥林多前书第十三章

壹、内容纲要

【爱是最妙的道】

一、爱的重要(1~3节)

二、爱的定义(4~7节)

三、爱的超越:

     1.爱是永不止息，其它恩赐都必归于无有(8~12节)

     2.常存的有信望爱，其中最大的是爱(13节)

贰、灵训要义

【恩赐与爱的比较】

一、有恩赐却没有爱，就算不得甚么(1~3节)

二、恩赐是暂时的，爱是永不止息(8节)

三、恩赐是有限的，爱是完全的(9~10节上)

四、恩赐必归于无有，爱要常存(10节下~13节)

【爱的本质】

一、爱的双面性：

     1.被动与主动──恒久忍耐与恩慈(4节上)

     2.对人与对己──不嫉妒与不自夸、不张狂(4节下)

     3.不义与真理──不喜欢不义，只喜欢真理(6节)

二、爱的四不(5节)：

     1.不作害羞的事

     2.不求自己的益处

     3.不轻易发怒

     4.不计算人的恶

三、爱的四凡(7节):

     1.凡事包容

     2.凡事相信

     3.凡事盼望

     4.凡事忍耐

【爱的内容】

一、对人──爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；不求自己的益处；不计算人的恶(4节上，5节中，下)

二、对己──爱是不自夸，不张狂；不作害羞的事；不轻易发怒(4节下，5节上，中)

三、性质──不喜欢不义，只喜欢真理(6节)

四、范围──凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐(7节)

五、时间──爱是永不止息(8节上)

【圣灵的九种果子(加五22~23)与爱的表现相对照】

一、仁爱──不嫉妒，不求自己的益处(4节中，5节中)

二、喜乐──只喜欢真理，凡事盼望(6节下，7节中)

三、和平──不计算人的恶，凡事包容(5节下，7节上)

四、忍耐──恒久忍耐，凡事忍耐(4节上，7节下)

五、恩慈──有恩慈(4节中)

六、良善──不作害羞的事，不喜欢不义(5节上，6节上)

七、信实──凡事相信，永不止息(7节中，8节上)

八、温柔──不轻易发怒(5节中)

九、节制──不自夸，不张狂(4节下)

【爱是最妙的道】

一、爱的重要(1~3节)

二、爱的定义(4~7节)

三、爱的超越:

     1.爱是永不止息，其它恩赐都必归于无有(8~12节)

     2.常存的有信望爱，其中最大的是爱(13节)

【恩赐与爱的比较】

一、有恩赐却没有爱，就算不得甚么(1~3节)

二、恩赐是暂时的，爱是永不止息(8节)

三、恩赐是有限的，爱是完全的(9~10节上)

四、恩赐必归于无有，爱要常存(10节下~13节)

【爱的本质】

一、爱的双面性：

     1.被动与主动──恒久忍耐与恩慈(4节上)

     2.对人与对己──不嫉妒与不自夸、不张狂(4节下)

     3.不义与真理──不喜欢不义，只喜欢真理(6节)

二、爱的四不(5节)：

     1.不作害羞的事

     2.不求自己的益处

     3.不轻易发怒

     4.不计算人的恶

三、爱的四凡(7节):

     1.凡事包容

     2.凡事相信

     3.凡事盼望

     4.凡事忍耐

【爱的内容】

一、对人──爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；不求自己的益处；不计算人的恶(4节上，5节中，下)

二、对己──爱是不自夸，不张狂；不作害羞的事；不轻易发怒(4节下，5节上，中)

三、性质──不喜欢不义，只喜欢真理(6节)

四、范围──凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐(7节)

五、时间──爱是永不止息(8节上)

【圣灵的九种果子(加五22~23)与爱的表现相对照】

一、仁爱──不嫉妒，不求自己的益处(4节中，5节中)

二、喜乐──只喜欢真理，凡事盼望(6节下，7节中)

三、和平──不计算人的恶，凡事包容(5节下，7节上)

四、忍耐──恒久忍耐，凡事忍耐(4节上，7节下)

五、恩慈──有恩慈(4节中)

六、良善──不作害羞的事，不喜欢不义(5节上，6节上)

七、信实──凡事相信，永不止息(7节中，8节上)

八、温柔──不轻易发怒(5节中)

九、节制──不自夸，不张狂(4节下)

── 黄迦勒《哥林多前书注解》

【爱】

一、爱的优越(1~3节)

二、爱的典型(4~7节)

三、爱的恒久(8~13节)

―― 丁良才《经题模范》

【其中最大的是爱】(林前十三13)

一、爱之对比(1~3节；参约壹四8；罗十三8)

     1.口才(1节；动心之能)

     2.先知(2节；释奥之能)

     3.信心(3节；移山之能)

     4.赒济(3节；舍己之能；这些都手段，爱却是目的)

二、爱之分析(4节)

     1.忍耐――恒久忍耐(4，7节)

     2.恩慈――又有恩慈(4，8节；主耶稣用了许多工夫，恩待人、帮助人，参约壹四16，19)

     3.慷慨――爱是不嫉妒(4节)

     4.谦逊――爱是不自夸，是不张狂(4节)

     5.礼让――不作害羞的事(5节；有爱的人是君子)

     6.无私――不求自己的益处(5节；不为己，参腓二4~5；耶四十五5)

     7.自制――不轻易发怒，文理译本作不暴怒(5节；不要效法，参路十五28)

     8.无伪――不计算人的恶，文理译本作不念恶(5节)

     9.诚实――不喜欢不义，只喜欢真理(6节；正如太阳之光谱的红蓝诸色，爱亦有此上九道分光)

三、爱之范围(8~13节；爱永不止息，8节)

     1.讲道之能必归于无有(8节)

     2.方言之能终必停止(8节)

     3.知识终必归于无有(8节；这都是当时人所贵重的，现在却已经停止了。9~13节，只有主耶稣完全成就了本章的话)

―― 丁良才《经题模范》

【最大的恩赐】

一、更大的恩赐――爱(1~3)

1.比说方言大

2.比先知大

3.比慈善家大

二、爱的内容(4~8)

1.对人――『爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒』

2.对己――『爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不轻易发怒』

3.性质――『不喜欢不义，只喜欢真理』

4.范围――『凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐』

5.时间――『爱是永不止息』

三、爱的无限(9~12)

四、爱的最大。―― 牛述光

爱――基督徒的标记(林前十三章)

引言：由商标谈起

本论：(一)爱的价值(1~3节)

         a.超越口才

         b.超越讲道

         c.超越信心

         d.超越赒济]

     (二)爱的分析(4~7节)

         a.讲道之能必归无有

         b.知识也必无有

结论：与人分享神的爱

―― 施达雄《如何准备讲道》

【信望爱】(林前十三13)

一、信关系已往的

二、爱关系现在的

三、望关系将来的

―― 丁良才《经题模范》

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