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哥林多前书第九章

1-27 约束自由的榜样

保罗以身作则，说明基督徒运用自由时应为别人着想。

23节是本章钥节。

1-3 保罗作使徒的凭据──见过复活的主、有建立教会的伟绩。

4-14 保罗应享有使徒的权利

保罗辩明自己也能够享有其他使徒的权利，如娶姊妹为妻、靠福音养生。

4-6 以其他使徒的例子辩证。

“主的弟兄”：见可6:3。

“矶法”：即西门彼得，见串7。

7-14 其他例证，包括：人之常情（7），摩西律法对踹谷之牛的恩待（8-12; 引申25:4），对祭司和利未人的照顾（13; 见串15），以及主耶稣自己的吩咐（14.见太10:10）。

15-23 保罗自己放弃权利

15-18 保罗传福音是出于甘心，他自愿放弃传福音者靠福音养生的权利，为叫人不花钱得福音。

19-23

在无碍救恩真理的原则下，保罗尽量体恤，迁就对方的立场，使人易于接受福音。

20 “我虽不在律法以下”：律法在此指摩西律法。

由于基督总结了律法（见罗10:4注）， 与祂联合的信徒便不在律法之下，而是在恩典之下（罗6:14）。

21 “没有律法的人”：指在摩西律法以外的外邦人。

“其实 ...... 律法之下”：保罗行事绝不是乱作胡为，而是受制于基督，以祂的旨意为依归。

22 “软弱”：尤指上文（第8章）所说的良心软弱之人。

24-27 保罗的自制

赛跑者为要赢得比赛，须全力以赴，同样信徒在事奉和人生的历程上应当竭力奔跑（24）。为了得着人间能坏的冠冕，竞赛者尚且要多多节制和操练，信徒既有永恒的奖赏摆在前头，更应约束自己，不让任何东西拦阻他前进和得奖（25）。因此保罗所做的都朝向明确的目标（26），严厉地克制肉体的私欲，使他在传福音给人之余，不致失去奖赏（27）。

“被弃绝”：原指检验不合格，在此指无得奖资格。

思想问题（第八、九章）

１．哥林多一些信徒以8:4-6的教义为他们的唯一指导。

　　对于祭偶像的食物，他们得出什么结论？

　　你认为保罗完全赞成他们的看法吗？

　　保罗抱什么准则来行事呢？

２．保罗在第9章谈及使徒的特权与第8章论祭偶之物有什么关系呢？

３．保罗用了什么方法证明己的确拥有并可以运用使徒的“特权”？

　　他为何不使用他的“特权”呢？

４．保罗对主托付他的职事有什么看法？

　　你在他身上学到什么功课呢？

　　今日，你又怎样看神托付给你的职事呢？

５．有解经家认为：保罗“向什么样的人，就作什么样的人”，意思不是说毫无原则地迁就他人，乃是出于怜悯尽量接触他们，使他们能得到福音。

　　你同意这种解释吗？

──《圣经──串珠注释本》