十二1   在结党纷争和道德松懈的背景下，保罗在第十二至十四章谈论到"属灵恩赐"的话题。哥林多教会并不缺乏属灵恩赐（参看一7的脚注）。第十二章谈到教会合一和恩赐的多样，第十三章谈到爱的力量，而第十四章却谈到讲道和说方言的特殊恩赐。

一二2 , 3　保罗推断他们在信奉异教的时候，是受到外在势力（即魔鬼）的"迷惑"去膜拜偶像。一个"被神的灵感动"的人，总不会咒诅耶稣，而是承认祂至高的主权；即祂作为耶威（Yahweh）的完全神权。

一二6　"功用"。即为各样恩赐供给能量。

一二8～10　"智慧的言语"（8节）。即传达属灵的智慧。"知识的言语"（8节）。即传达实用的真理。"信心"（9节）。即一种与众不同的倚赖神的心。"医病的恩赐"（9节）包括使人复活（徒九40；二〇12）。"作先知"（10节）。传讲从神而来之新启示的能力。"辨别诸灵"（10节）。能辨别真先知和假先知（从撒但而来的）。"说方言"和"翻方言"（10节）。能说出和翻译一些讲者或传译者不认识的语言。在神的话语写下来之前，这些恩赐是有需要的。

一二12～31　保罗在这段描述有恩赐之信徒彼此间的关系，他使用人的身体作比喻。圣灵使许多不同的肢体和基督的身体联合起来，形成一个属灵的、有组织的个体（12,13节）。这个由人类和基督的身体组成的身体要求所有肢体（甚至是那些看似不重要的肢体）一起协调来运作（14～20节）。最後，保罗重点讲述互相依赖、尊重和关怀的需要（21～31节）。

一二13　"从一位圣灵受洗"。圣灵使所有信徒连到基督的身体上。动词的时态显示一个过去的行动，那是所有信徒（甚至是属肉体的信徒）都曾经历的事情。"饮於一位圣灵"。指圣灵活在和住在我们里面（约七37～39）。

一二23　"越发给它加上体面"。即给他穿上衣服。

一二24　"配搭"指混合。

一二25　"分门别类"指争吵，分党。"彼此相顾"。我们担当别人的忧虑；又把自己的忧虑交托给主。（参看彼前五7，经文使用的字眼相同。）

一二28　"第一是……"。这里按荣誉来排列恩赐的等级。哥林多信徒排挤更重要的恩赐，而擡高说方言这惹人注目之恩赐的地位。

一二29,30　这些问题所预期的答案都是否定的。

一二31　"更大的恩赐"（如在第28节的排列）。"最妙的道"指在生活上处处显出爱，而并非总是寻求展示自己的属灵恩赐。 ——《雷历研读本圣经》