哥林多后书

注释

三1-3 举荐信

    保罗现在响应他抵达哥林多时，因没有举荐信而受人质疑。这样的批评多数是来自假先知，目的在于中伤保罗。

    第1-2节保罗回答说，「这真是谎谬，我们岂是又举荐自己么。岂像别人，用人的荐信给你们，或用你们的荐信给人么。你们就是我们的荐信」，哥林多教会的存在举荐了他事奉的果效。

    第3节教会就是「基督的信」。保罗受基督所托，把这封「活生生的信」书写在哥林多教会的心中。保罗在这事工中以永生神的灵为「墨」。靠主的恩典，这信赞扬并肯定了这事工所产生的果效──即是该「信」的产生。虽然有些情况，忠心的事奉未必有明显的成绩果效，这样的事实却不能作为借口，解释在其它境况中没有效果的事奉：成绩、果效仍然是适合用以衡量的准则。

三4-6 新约的执事

    第4-5节保罗在此证明他之所以能称职，全是倚靠神，这也回答了他在二章16节所问的问题。这并非刻意夸张他的谦卑，乃适度地肯定圣工能以成全，全靠神透过圣灵所赐的能力。

    第6节保罗在新约之下的事奉「不是凭着字句，乃是凭着精意（圣灵）」，相对地比较两约的基础：摩西律法和圣灵，那「字句是叫人死」，律法向犯法的人宣告审判；「精意」（圣灵）是叫人活。在新约之下罪得赦免洗净，人靠圣灵而能活着向神。

三7-18 两种职事的对比

    保罗在这段引用出埃及记三十四章29至32节（7-11节）和33至35节（12-18节），来比较在两约之下的事工，并展示新约的超越性。保罗的动机在于指出他所受托之职事的荣耀，因此，固然有许多难处，他也不会放弃（参四1）。

    第7-11节出埃及记三十四章29至32节告诉我们，神赐下律法的荣耀，这荣耀从摩西发光的脸上反映出来，激起以色列人心中对神的敬畏。保罗确认旧约的壮丽威严，但新约带来的色彩更为辉煌，新约在以下3方面超越旧约：「属灵的职事」比「叫人死的职事」更为光荣（7-8节）；若是「定罪的职事」有荣光，那「称义的职事」的荣光就越发大了（9节）；「长存」的比「渐渐退去的」更有荣光（11节）。在旧约的职事中，违法的人被定罪，在基督来临时这渐渐褪去。新约的职事是靠着圣灵的能力而行，让人有机会站在神面前，无可取代。

    第12-18节在出埃及记三十四章33至35节，摩西在传达神的律法时蒙着脸，避免他们看到他脸上的荣光。保罗解释这是避免以色列人看见那随着旧约的废去而褪色的荣光，他也比较摩西的胆怯与自己作为新约执事的胆量（12-13节）。他也看到摩西蒙在脸上的帕子，与蒙在当代许多犹太人心里的帕子，使他们无法正确了解在会堂里宣读的摩西律法（14-15节），那些转向主的信徒却已将这心中的帕子挪去（16节）。所以，「敞着脸」反照出主的荣光，也「渐渐的变成主的形状」。

    保罗强调新约超越的荣光，目的在于解释他为甚么这么刚强且不丧胆（12节；参四1）。在哥林多，他的敌对者常强调犹太传统的价值，他使用这论题也为了对比他们的教训（参十一 21下-22）。