五1　"我们这地上的帐棚……不是人手所造……的房屋"。保罗把现今短暂属世的身体与永恒复活的身体作对比。

五2　因生活的担子，我们在这属世的身体里"叹息"劳苦（比较罗八23）。"从天上来的房屋"。直译作：从天上来的住处。

五3　"就不至於赤身"。我们复活後不会没有躯体。

五4　我们在这身体里承担重担；然而，我们不渴望脱离肉体，却盼望得神赐给我们复活的身体（5节）。

五6　"坦然无惧"。直译作：不懊丧、不灰心。

五7　虽然我们今天看不见基督的同在，但由于他实在与我们同在，也由於关乎我们将来的所有应许都是确实的所以我们"凭信心"而活。

五9　"我们立了志向"。直译作：我们雄心勃勃。这个希腊文用词只在另外两处经文出现：罗一五20；帖前四11。"住在身内"即活。"离开身外"即死去。"要得主的喜悦"。更可作：我们能令主感到满意。

五10　"基督台前"。哥林多人对於b e m a（ 审判台） 十分熟悉（ 参看徒一八1 2 ， " 公堂"）。信徒将会按他们的工作受审判，目的是得赏赐。参看哥林多前书三章14节的脚注。"恶"指无价值。

五11　"可畏"即主（基督）的可敬畏，因为祂要审判我们。我们"劝人"与神和好（20节）。

五13　"颠狂"。可能指保罗的批评者控告他癫狂的某些事件。（关於耶稣所承受的类似指控，参看可三21；另参看徒二六24）。

五14　"原来基督的爱激励我们"。基督对我们的爱（可能也指我们对基督的爱）管理我们；即使我们不会越界，不是出於勉强，而是由於"我们想"（指深信）。"众人就都死了"。神看所有信徒都已经在基督里死了，以致他们能够过叫祂喜悦的生活（罗六8）。

五15　基督受死的目的，部分是为了让祂的跟随者经历无私地为别人而活的生活。

五16　在悔改之前，保罗认为基督只是一个普遍人。

五17　"新造的人"。直译作：一个新的创造。"旧事已过"（动词的过去不定时态表示救恩带来了断然的改变）；"都变成新的了"，直译作：新的已经来到（完成时态表示在基督里的新生命有持久的结果）。神的恩典不但叫人称义，还成就了一个新的创造，结果带来一种有所改变的生活方式（15节）。

五18　"和好"包含一种改变了的关系，因为我们的过犯不再算在我们的帐上（19节）。现在我们要向别人宣布这个有关神恩典的好消息。

五19　"这就是"。保罗重申第18节。"叫世人与自己和好"。基督的死"改变了"（"和好"的意思）所有人（不单是被拣选的人）的身分，从仇敌（罗五10）变成可以得救的人（虽然人要相信才能得到实在的救恩，20节）。

五20　"替基督"。即代表和代替祂。

五21　本节就是福音的中心：无罪的救主承担了我们的罪，使我们能得神的义。—— 《雷历研读本圣经》