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哥林多后书第三章
壹、内容纲要
【满有荣光的新约执事】
一、基督的活信(1~3节)
1.是使徒的荐信(1~2节)
2.是活神的灵在人的心版上写的(3节)
二、新约的执事(4~16节)
1.凭灵不凭字句(4~6节)
2.比摩西的职事更有荣光(7~11节)
3.没有帕子遮蔽(12~16节)
三、返照主的荣光(17~18节)
贰、灵训要义
【新约职事的特点】
一、职事的得胜与功效(二14~17)
二、职事的功用与资格(1~6节)
三、职事的荣光与卓越(7~11节)
【事奉者引以为满足的两件事】
一、所事奉的对象成为自己的荐信(1~3节)
二、所事奉的原则乃是有荣光的新约(4~18节)
【一个真正的新约执事──使徒保罗】
一、新约执事的凭证──哥林多教会(1~3节)
二、新约执事的凭借──是圣灵不是字句(4~6节)
三、新约执事的职分性质──叫人活的、属灵的、称义的(6，8~9节)
四、新约执事的职分外表──有极大且长存的荣光(8~11节)
五、新约执事对其职分的心态──有盼望，能大胆讲说(12节)
六、新约执事的目标──使信徒变化成主的形像(17~18节)
【新约的职事比旧约的职事更有荣光的理由】
一、乃是出于神，并非凭自己(5节)——是有于神的选召，并非自己的热忱；是倚靠神的恩典，并非自己的努力
二、乃是凭着灵，不是凭字句(6节)——是凭着灵的推动，不是照字句的规条；是供应活的灵，不是教导死的字句
三、是『属灵的职事』，不是『属死的职事』(7~8节)——是凭着灵，所以是属灵的，而不是属于死的字句
四、是『称义的职事』，不是『定罪的职事』(9节)——旧约的律法乃是定人的罪，新约的恩典却使罪人在基督里得称为义
五、是永远『长存』的，不是即将『废掉』的(11节)——所以有永远的价值
【新旧约职事的比较】
一、旧约职事是凭着字句的律法，新约职事是凭着灵(6节)
二、旧约职事叫人死，新约职事叫人活(6节)
三、旧约职事有荣光，新约职事更有荣光(7~8节)
四、旧约职事是定罪的职事，新约职事是称义的职事(9~10节)
五、旧约职事的荣光会被废掉，新约职事的荣光永远长存(11节)
六、旧约职事叫人不能看清结局，新约职事因有盼望所以大胆讲说(12~13节)
七、旧约职事有一层帕子，叫人看不清基督；新约职事能除去帕子，叫人看清基督(14~16节)
八、旧约职事叫人被捆绑没有自由，新约职事叫人得以自由(17节)
九、旧约职事不能定睛看荣光，新约职事能敞着脸看见主的荣光(18节)
十、旧约职事原本要引领人来到基督面前，但因人的心地刚硬而一事无成；新约职事叫人得着基督，得以变成主的形状，且荣上加荣(18节)
── 黄迦勒《哥林多后书注解》
【林后三章纲要】
一、基督的活信(1~3)
1.是使徒的荐信(1~2)
2.是活神的灵在心版上写的(3)
二、新约的执事(4~16)
1.凭灵不凭字句(4~6)
2.比摩西的职事更有荣耀(7~11)
3.没有帕子遮蔽(12~16)
三、反照基督(17~18)──《读经指引》
【使徒的说明】
一、使徒的凭证是哥林多教会(1~3)
二、使徒的凭借是圣灵而不是字句(4~6)
三、使徒职分的性质是称义的、属灵的、叫人得生的──新约的、福音的(6)
四、使徒的职分是荣光的(7~11)
五、使徒荣光职分的照耀，只要人对这个荣光时代不存成见就可以蒙恩。除掉帕子的事实是十字架(14)，除掉帕子的经历是在人归向主的时候。── 牛述光
【基督的书信】(林后三3；注：讲此题时，可先备信纸、信封、笔墨、砚台，并不清楚的信、不洁净的信、及假信三封，摆列于众人之前，就将所豫备的教训，藉这些东西给他们指点出来)
一、寄信的理
1.不可假冒
2.必须清楚
3.应当洁净
4.赶快送到
二、发言的人――基督(3节首句)
三、代笔的人――使徒(3节第二句；参林前三9)
四、所书的版――心版(3节末句)
五、所用的墨――圣灵(3节第二句)
六、所论的事――主道(参耶卅一33；结十一19~20；太五16)
七、念诵的人――众人(2节末句)
―― 丁良才《经题模范》
【基督徒的四要】(18节；主如太阳，我们如镜子)
一、敞着――除掉一切的阻隔
二、看见(参林后四4，6)
三、返照(参约十七22；九5；太五14首句)
四、发光(约壹三2；比如又冷又黑的铁，因火〔指圣灵〕变成极热而且发光的，或如电灯泡中的白金丝，因电〔指圣灵〕发光)
―― 丁良才《经题模范》
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