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哥林多后书第六章
壹、内容纲要
【劝人与神和好的执事】
一、劝人要趁着悦纳的时候(1~2节)
二、表明自己是神的用人(3~13节)：
1.凡事为着尽这和好的职分(3~4节上)
2.在忍受患难上──从忍耐到扰乱(4节下~5节上)
3.在品德上──从勤劳到恩慈(5节下~6节上)
4.在争战兵器上──从圣灵的感化到仁义的兵器(6节下~7节)
5.在似乎是矛盾的表现上(8~10节)
6.宽宏的心肠(11~13节)
三、与神和好的教导(14~18节)：
1.属神的不可与属鬼魔的混杂(14~16节上)
2.要分别出来才能被神收纳(16节下~18节)
贰、灵训要义
【如何表明自己是神的用人】
一、七件与患难有关的表现：
1.许多的忍耐(4节)
2.患难(4节)
3.穷乏(4节)
4.困苦(4节)
5.鞭打(5节)
6.监禁(5节)
7.扰乱(5节)
二、七件与品德有关的持守：
1.勤劳(5节)
2.儆醒(5节)
3.不食(5节)
4.廉洁(6节)
5.知识(6节)
6.恒忍(6节)
7.恩慈(6节)
三、五件与争战有关的兵器：
1.圣灵的感化(6节)
2.无伪的爱心(6节)
3.真实的道理(7节)
4.神的大能(7节)
5.仁义的兵器(7节)
四、九件似乎矛盾的表现：
1.荣耀、羞辱(8节)
2.恶名、美名(8节)
3.似乎是诱惑人的，却是诚实的(8节)
4.似乎不为人知，却是人所共知的(9节)
5.似乎要死，却是活的(9节)
6.似乎受责罚，却是不至丧命的(9节)
7.似乎忧愁，却是常常快乐的(10节)
8.似乎贫穷，却是叫许多人富足的(10节)
9.似乎一无所有，却是样样都有的(10节)
【在各样的事上表明自己是神的用人】
一、在基本的操练里──在许多的忍耐里、在患难里、在穷乏里、在困苦里(4节)
二、在环境上──在鞭打里、在监禁里、在扰乱里(5节)
三、在生活上──在勤劳里、在儆醒里、在不食里(5节)
四、在操守上──在廉洁里、在知识里、在恒忍里、在恩慈里(6节)
五、在显明上──在灵里、在爱里、在话里、在大能里(6~7节)
六、在见证上──借着义的兵器在左在右、借着荣耀和羞辱、借着恶名和美名(7~8节)
七、结果产生了实际的见证(特点)──似乎是诱惑人的，却是诚实的；似乎不为人知，却是人所共知的；似乎要死，却是活的；似乎受责罚，却是不至丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的(8~10节)
【神用人的条件──坚忍】
一、在许多的忍耐里──坚忍的伟大质量(4节)
二、在肉身的患难和精神的受压里(4~5节)
三、在过劳、睡眠不足和饥饿里(5节)
四、在属灵的成长和行为里(6~7节)
五、在对世人的反应不以为意里(8节)
六、在社会的苦待和逼迫里(9节)
七、在知足里──经常如此(10节)
【保罗对信徒的呼召】
一、呼召之一：要敞开心肠(11~13节)
二、呼召之二：不要和不信的同负一轭(14~16节)
三、呼召之三：要从不信的人中间分别出来(17~18)
四、呼召之四：要洁净自己并完全成圣(七1)
【信的和不信的不要同负一轭】
一、总纲：信的和不信的原不相配(14节)
二、理由之一：义和不义没有相交(14节)
三、理由之二：光明和黑暗没有相通(14节)
四、理由之三：基督和彼列没有相和(15节)
五、理由之四：信的和不信的没有相干(15节)
六、理由之五：神的殿和偶像没有相同(16节)
── 黄迦勒《哥林多后书注解》
【林后六章纲要】
一、悦纳的时候(1~2)
二、使徒的表明(3~10)
三、使徒的心肠(11~13)
四、圣别的呼召(14~18)──《读经指引》
【似伪而真】(林后六8后半~10)
一、似乎惑人，却是诚实无伪的(8节后半；参太廿七13；约七12后半；太十24~24)
二、似乎无名，却是人所共知的(9节；参林前四9)
三、似乎要死，却是仍然存活的(9节；参林后一9；四11；林前十五30~31；罗八36)
四、似乎受罚，却是不至丧命的(9节；参赛五十三1；诗一百十八17~18)
五、似乎忧愁，却是时常快乐的(10节；参林后二4；罗九1~3；彼前一6；腓四4；徒十六22~25)
六、似乎贫穷，却是叫人富足的(10节；参林后十一8；腓四12；徒三6；林后八9)
七、似乎无有，却是样样都有的(10节；参罗八32；林前三22)
―― 丁良才《经题模范》
【不要与恶相交】(林后六14~18)
一、公义和不义有甚么相交呢(14节；参约十五19；创廿四3；廿六34~35；廿八1；俗语说，近朱者赤，近墨者黑)
二、光明和黑暗有甚么相通呢(14节；参帖前五5；约壹一5~7；弗五7，11)
三、基督和撒但有甚么相和呢(15节；参王上十八21；林前十21)
四、信徒和外人有甚么相干呢(15节；参可十六16；主的道和人的梦也是这样，耶廿三28)
五、主殿和偶像有甚么相同呢(16节；参撒上五1~4；太六24；约壹五21；西三5；林前八10；十14)
―― 丁良才《经题模范》
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