作者：保罗　　　写作日期：主后61年

歌罗西教会 位于以弗所以东约一百英里，在老底嘉和希拉波立附近（四13）。歌罗西是一个古老而日渐式微的商业中心。可能是保罗在以弗所事奉期间把福音传到那里（徒一九10）；以巴弗在歌罗西地区的传福音工作和教会成长上，扮演了重要的角色。保罗本人与那地的信徒并不熟悉（二1），但以巴弗曾到监狱探望保罗，也可能与他一同被囚禁（门23），把这教会的情况向保罗报告。

写作地点 象以弗所书、腓立比书和腓利门书一样，歌罗西书是保罗第一次被囚於罗马期间写成的。（关于写作地点的其它意见，参看提多书的简介和腓立比书的简介。）歌罗西书和腓利门书共有的个人资料，以及歌罗西书和以弗所书类似的观念，都把这几封书信联系起来。推基古显然是本书信的送信人（弗六21；西四7）。

歌罗西人的异端 从本书信的强调点，我们可以看出在歌罗西教会之假教训的一些特征。那些教训是融合性的，把犹太人的律法主义、希腊人的哲学推论和东方的神秘主义融合起来。具体例子包括：规定饮食、守安息日和行割礼的条例（二11,16），敬拜天使（二18），以及奉行禁慾主义。这概念源於他们认为肉体与生俱来就是邪恶的（二21～23）。为对抗这异端，保罗强调基督是宇宙之主和教会之首的至尊无上重要性。任何贬低基督的独特性和中心位置的教训、行为媒介，都是违反基督信仰的。

内容 本书信之主题是基督的至高无上和完全充足。重要的论题包括：基督的位格与工作（一15～23）、异端（二8～23）和信徒与基督联合（三1～4）。

歌罗西书

大纲

壹．引言（一1～14）

一．问安（一1,2）

二．为歌罗西信徒的信心感恩（一3～8）

三．为歌罗西信徒的成长祷告（一9～14）

贰．高举的基督（一15～29）

一．基督的特性（一15～23）

二．基督对保罗的委任（一24～29）

叁．高举基督的信仰（二1～23）

一．在哲学之上（二1～10）

二．在律法主义之上（二11～17）

三．在神秘的教训之上（二18,19）

四．在禁慾主义之上（二20～23）

肆．高举所蒙的呼召（三1～四6）

一．我们蒙召的确定（三1～4）

二．蒙召生活的特征（三5～四6）

1. 在日常生活里（三5～17）

2. 在家里（三18～21）

3. 在主仆关系里（三22～四1）

4. 在祷告上（四2～4）

5. 在作见证和言语上（四5,6）

伍．结束语和个人事宜（四7～18）

 —— 《雷历研读本圣经》