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歌罗西书第一章
壹、内容纲要
【全书引言】
一、著者(1节)
二、受者(2节上)
三、问安(2节下)
【保罗为教会的感谢与代祷】
一、感谢与代祷(3节)
二、感谢与代祷的理由：
1.因听见他们的信、爱、望(4~5节)
2.因福音在他们中间结果增长(6节)
3.因他们学习以巴弗(7节)
4.因以巴弗的报告(8节)
三、感谢与代祷的项目：
1.求使他们多认识神(9~10节)
2.求使他们得力和喜乐(11节)
3.感谢得着基业(12节)
4.感谢迁进神国(13节)
5.感谢得蒙救赎(14节)
【基督的超越与成就】
一、祂是神的像和首生的(15节)
二、万有是靠祂、藉祂、为祂而造(16节)
三、万有靠祂而立(17节)
四、祂是教会的头和丰盛(18~19节)
五、成就了和平，又使信徒能进到神面前(20~22节)
【保罗作福音和教会的执事】
一、传福音给普天下万人听(23节)
二、为教会受苦以补满缺欠(24节)
三、要把神的道理传得全备(25~27节)
四、要把各人在基督里完完全全地引到神面前(28~29节)
贰、灵训要义
【信望爱的对象与来源】
一、对象：
1.信心是对神
2.爱心是对人(4节)
3.盼望是对自己(5节)
二、来源：
1.信心是因基督而来的(4节)
2.爱心是因圣灵而来的(8节)
3.盼望是从神来的(6节)
【福音的特性】
一、福音是神的『好信息』(5节「福音」原文)
二、福音是帮助人认识神的「真理」(5节)
三、福音是传给「普天之下」的(6节)
四、福音是会「结果增长」的(6节)
五、福音是宣讲『神的恩典』的(7节「神恩惠」原文)
六、福音是会带给人「盼望」的(23节)
七、福音是借着「执事」──人──传递的(23节)
【满心知道神旨意的果效(9~11节)】
一、行事为人对得起主
二、凡事蒙祂喜悦
三、在一切善事上结果子
四、渐渐的多知道神
五、得以在各样的力上加力
六、凡事欢欢喜喜的忍耐宽容
【救恩的四大内容(13~14节)】
一、从黑暗迁入光明
二、从奴役迁入自由
三、从定罪迁入赦免
四、从撒但的权势迁入神的权能
【基督与宇宙万有的关系】
一、基督在造物之上──首生的(15节)
二、基督在造物之先(15，17节)
三、基督是造物的根基──靠祂造的(16节)
四、基督是造物的媒介──借着祂造的(16节)
五、基督是造物的目标──为祂造的(16节)
六、基督是造物的维系──靠祂而立(17节)
【基督所成就的救赎大工】
一、和平是主独自在十字架上流血作成的(20节)
二、效力达到全宇宙，叫天上、地上的万有都与神和好(20节)
三、能使原来与神为敌的人心回转，与神和好(21~22节)
四、叫人圣洁没有瑕疵，无可责备(22节)
五、上述各项就是福音的内容，只要相信就可以得着(23节)
六、这福音是有盼望的，条件是要坚守信心(23节)
七、这福音的对象是普天下万人，而非仅只少数特定的人(23节)
【主的仆人为教会所作的事】
一、在肉身受苦(24节)
二、把神的道传得全备(25~28节)
三、为此尽心竭力(29节)
【力上加力】
一、力上加力的要素──信、爱、望(1~8节)：
1.对神──信心
2.对人──爱心
3.对事──盼望
二、力上加力的目标──认识神(9~12节)：
1.生命方面──在属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意
2.生活方面──行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦
3.事奉方面──在一切善事上结果子，渐渐的多知道神
三、力上加力的基础──爱子基督(13~22节)：
1.爱子的国度──脱离黑暗
2.爱子的形像──不能看见之神的像
3.爱子的能力──创造万有
4.爱子的身位──在一切旧造和新造之上居首位
5.爱子的内涵──一切的丰盛在祂里面居住
6.爱子的功绩──成就了和平
四、力上加力的途径──坚持到底(23节)：
1.在所信的道上恒心──生命不断增长
2.根基稳固，坚定不移──生活不被摇动
3.不被引动失去盼望──事奉不离福音
五、力上加力的果效──荣耀(24~29节)：
1.补满基督患难的缺欠
2.把神的道传得全备
3.显明历代隐藏的奥秘
4.使基督成了人荣耀的盼望
5.把人完完全全的引到神面前
── 黄迦勒《歌罗西书注解》
【保罗为教会完整的代祷】
一、为要领悟神的旨意(9节)
二、为他们行事为人对得起主(10节上)
三、为他们在善事上多结果子(10节下)
四、为他们能忍耐(11节)
五、为主的应许而感谢(12~14节)
──《新旧约辅读》
【歌罗西书第一章纲目】
一、最古的格式、及时的意义(1~2节)
二、平衡的追求(3~8节)
三、我们的盼望来自何方(3~8节)
四、神旨意的真知识(9~12节)
五、合格(13~14、21~22节)
六、祂是首先的(15~20节)
七、动态的稳定(23节)
八、保罗的自述(24~29节)
―― 沈保罗《真知灼见――歌罗西书讲解》
【平衡的信仰生活；西一3~8】
一、信心――对基督
二、爱心――对人
三、盼望――对神\
―― 林信仁
【福音带来的盼望；西一3~8】
一、得救的盼望
二、活泼的盼望
三、无可指望中的盼望
―― 林信仁
【信徒行事的三个愿望；西一9~14】
一、对得起主，凡事蒙祂喜悦
二、在一切善事上结果子
三、在忍耐宽容中存着喜乐
―― 林信仁
【人到神面前的三个拦阻；西一13~14；21~22】
一、黑暗的势力
二、罪过
三、恶行
―― 林信仁
【信仰稳定的三个要件；西一23】
一、恒心
二、根基稳固
三、坚定不移
―― 林信仁
【信心、爱心、盼望和生命、生活、事奉的关系；一4~5，10~11】
一、信心的工夫――对神――生命方面――在属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意
二、爱心的劳苦――对人――生活方面――在行事为人上对得起主，凡事蒙祂的喜悦
三、盼望的忍耐――对事――事奉方面――在一切善事上结果子，渐渐的多知道神
―― 陈尊德《更加丰盛―歌罗西书的信息》
【在所信的道上恒心的三个保证；一23】
一、听过的福音――不变的
二、普遍的福音――给天下
三、福音的执事――我保罗
―― 陈尊德《更加丰盛―歌罗西书的信息》
主后2004 年9 月北美大湖区劳工节特会
歌罗西书中神圣奥秘的范畴
基督－神圣奥秘范畴的人位
第一篇爱子的国－神圣奥秘范畴的人位、内涵和领域
壹、使徒保罗对圣徒们的负担
一、叫我们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意（西一9）
二、叫我们享受神爱子的国的实际－神圣奥秘范畴的实际（西一13）
1. 认识我们够资格在光中同得所分给众圣徒的分（西一12）
2. 认识我们脱离了黑暗的权势，被迁入祂爱子的国里（西一13）
3. 认识我们在爱子里得蒙救赎，就是罪得赦免（西一14）
贰、爱子
一、就着祂的所是说，祂是那不能看见之神的像，是神一切属性和美德的彰显，神圣奥秘范畴的人位（西一15 上）
二、就着祂所是的超越说，祂是一切受造之物的首生者，也是万有的创造者－神圣奥秘范畴的人位、凭借和目标（西一15 下∼16）
1. 诸天之上和地上的万有，是在祂里面，借着祂，也为着祂造的
2. 能看见的、不能看见的万有，是在祂里面，借着祂，也为着祂造的
3. 所有的天使，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，是在祂里面，借着祂，也为着祂造的
注：「在祂里面」指在基督人位的能力里，「借着祂」指明基督是主动的凭借，「为着祂」指明基督是归结（西一16 注3∼5）
三、就着祂的运行说，
1. 祂在万有之先（西一17 上）
2. 万有在祂里面得以维系－神圣奥秘范畴的内涵（西一17 下）
四、就着祂属天的价值说，祂生了新造，作神圣奥秘范畴的领域（西一18∼19）
1. 祂成了教会身体的头，说出祂是身体的生命和人位
2. 祂在时间里生了教会，就是祂的身体
3. 祂成了所有蒙恩之人的「元始」
4. 祂是从死人中复活的首生者，为了产生新造
5. 借着教会，就是祂的身体，祂在万有中居首位
五、就着祂经纶的成就说，祂是借着祂的教会，祂的身体，就是祂的丰满，而产生一切的丰满，就是一切见证神各面所是的正面的事物（西一19）
六、就着祂成就的救赎说－神圣奥秘范畴的生机扩大（西一20，22）
1. 祂借着十字架上的血，成就了和平，叫万有与自己和好了
2. 祂借着祂肉体身体的死，叫我们成为祂生机的身体，圣别、没有瑕疵、无可责备的呈献给祂自己
参、爱子所是的一切，都实化在爱子的国里（西一13）
一、爱子的国，是神圣生命生机的范畴，是我们在光中呼吸，行走，运行运作以及饱足的所在
二、是爱子的国，这国中一切的分赐、行政、运作和行动都被神爱的元素所激发、担负也弥漫其中
―― 朱韬枢
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