返回查经资料 | 返回本书目录 |

帖撒罗尼迦前书简介

写作背景

帖撒罗尼迦乃今希腊东北的帖撒罗尼迦，是个商业繁荣的港口，保罗时代为马其顿省的首都，为享有内政自治的“自由城市”。当地居民多为希腊人，也有不少的犹太人。保罗第二次旅行布道与西拉、提摩太 （参徒16:1-10; 17:14, 15） 到了帖城，曾一连三个安息日在犹太人的会堂与他们辩论，讲解基督的受害，死里复活，可能又逗留一些时日（参腓4:16）。 有许多敬虔的希腊人、尊贵妇女信了主，引起犹太人嫉妒并结伙制造暴动，迫使保罗及其同工离开该地（参徒17:1-9）。不过，该处教会在保罗离去后仍继续长进（帖前1:3, 9-10; 3:6-7），成为马其顿、亚该亚众教会的楷模（1:7-8）。

保罗离开帖城到雅典去后，听见犹太人仍在逼迫该地教会，就差遣提摩太前往帖城坚固信徒 （参3:1-2） 。 及至提摩太、西拉在哥林多与保罗会合（见徒18:5）， 报告有关帖城教会的近况之后，由三人联合署名致信教会。

考古学者曾发现一块石碑，其中提及迦流任亚该亚省方伯的日期，相当于公元五十二年。鉴于保罗在哥林多至少工作了一年半（参徒18:11-12） ， 然后才在迦流面前受审，而这封信是保罗在哥林多开始工作不久写的，因此成书时间约是主后五十年左右。

主题特色

保罗从提摩太口中得知帖城教会长进的情形，故在此信中表达他欣慰之情。保罗同时针对教会对信徒复活和主再来的误解，详细说明这方面的教义，并以此勉励饱受患难的信徒，书中每一章都以主再来的信息作结束。有关死人复活的道理可与林前十五章互相对照，而论主再来如夜间之贼（5:1-11） 一段，为早期教会从主领受的传统教训（参太24:36-44）。

鉴于帖城教会的成员多为外邦人（参帖前2:14）， 信主之前可能深受异教歪风陋俗的影响，保罗在信中特别劝勉他们要生活圣洁、亲手作工、讨主喜悦。

本书大纲

Ⅰ 问安（1:1）

Ⅱ 为教会感谢神（1:2-10）

Ⅲ 保罗为自己的事奉辩护（2:1-16）

Ⅳ 保罗对教会的关怀（2:17-3:13）

Ⅴ 生活上的教导（4:1-12）

Ⅵ 论死人复活与主再来（4:13-5:11）

Ⅶ 其他劝勉（5:12-22）

Ⅷ 结语（5:23-28）

──《串珠圣经注释》