二1　本节似乎概括第一章的教导：提摩太啊，你已经有神借基督赐给你的能力（一7）；现在你要在这恩典的赏赐里得到你的力量。

二2　"听见我所教训的"。这里没有说明保罗所教导的内容，但提摩太是清楚明白的。"许多见证人"。也许指提摩太按立时的众长老，更可能指在不同时候听见保罗所传的道的许多人。

二4　"缠身"。传道者必须把他的呼召放在第一位，并且完全献身於他的任务和他的指挥官。

二5　"在场上比武"。本节所描述的是一个运动员，他必须按照规则（"按规矩"）来比赛。传道者必须坚持他蒙召时的要求，使神的话语和旨意成为他处理各样事物的准则。

二6　"劳力的农夫"获得第一次的收成，就好象忠心的士兵得到指挥官的赞许（3节），以及训练有素的运动员胜出比赛（5节）。

二7　"思想"。若他们能思想保罗（在前几节）的教训，基督便会给他们解明其中的深意。

二9　"甚至被捆绑"。即甚至要戴上脚镣，象落网的强盗一样。

二10　"所以"。即因为神的道不被捆绑（9节）。

二11　"同死"。可能指钉死我们的罪性，如在加拉太书二章20节，或指肉身的死亡。即假如我们在肉身死了，也必在肉身复活。

二12　我们今生若能"忍耐"，将来必在荣耀里作王。那些"不认"主的人是伪称信主的人，他们也将被主所否认（太一〇33；约贰9）。

二13　"他仍是可信的"。说明神始终如一的性情。这是一个有力的应许，保证信徒不会失去救恩，纵使他失去了所有的赏赐（参看林前三15）。

二14　"不可为言语争辩"。即不要沉溺在舌战、口头的争论，和有关言语的诡辩。这些不但无益，对於听见的人更是有害的。

二15　"你当竭力"指要勤勉用功。"按正意分解"。即在分析和表达上，都要正确地处理神的话--对比於假师傅空洞的解释。

二17　"许米乃和腓理徒"。可能这些惹事的人（许米乃在提摩太前书一章20节也有提及）正在教导信徒说，复活只有寓意或属灵的意义。诺斯底派按照寓意来思想复活的教义，说复活所指的是认识真理，又说复活在洗礼的时候发生了。

二19　"印记"。证明真确和列明所有权的标记。

二20,21　每个教会都会有一些恶人（"木器瓦器" ） ， 但没有人需要坚持做恶人（ 2 1节）。

二22　"私慾"。不单指道德败坏的事，也指愚蠢的事。避免受引诱的方法是逃避一切妨碍属灵成长的事，追求有助益的事，和寻求属灵的人作伴。

二24～26　"争竞"指争吵，好争论。温和与忍耐是以矫正为目的的惩教方法：（1）叫人悔改；（2）承认真理；和（3）脱离撒但的网罗。

二26　"任意掳去"。即任凭撒但的意愿被撒但掳去（参看弗二3）。有些人认为这句话是指"脱离撒但去行祂（神）的旨意"。 ——《雷历研读本圣经》