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提摩太后书第二章
作门徒的操守和忍耐（二1～13）
保罗以属灵的体验与人生经验勉励提摩太。属灵的经历再加上人生累积的经验，令提摩太在保罗之教导下，得到不可多得的教益。保罗注重培养良好质素的工人，劝勉提摩太要全然委身，对事奉不要因循苟且，却要靠耶稣的恩典刚强站稳（1），作神真理的传递者。
．选择教导的人（2）：这是门徒训练的模式，历代相传，务求委托忠心能教导人的人，使教会的信徒于真理上得蒙建立。
．委身的代价（3～7）：这里引用了三个当时生活的实例：
1. 军人遵照基本守则，不分心于世务。
2. 比武的人需依照比武规则，才可争夺冠冕。
3. 劳力的农夫理应有先得粮食的权利。
作为基督的仆人，不应受任何东西牵制，失去作精兵的意义（参约壹二15）。愿意委身的人：就如在比武场上的竞技者，不独要遵守比赛的规矩，也要在赛前有长时间的严格训练。这种劳力的操练，也像农夫摆上心血耕种田地，理应获得工作的成果。这是神的工人在生命的操练和教导上的一些基本原则。
．苦难的价值（8～13）：主耶稣从死里复活，是福音的内容，也是我们救恩的盼望。因为，基督若没有复活，我们所传的便是枉然了。保罗的信息是：我们传这福音，就算为主受苦也是值得的。他相信救恩的盼望胜于短暂的苦楚。保罗引用一首诗歌（11～13），指出我们纵然失信，神仍是永远可信的。
祈祷 主啊！属灵的争战比有形的争战更激烈，求主帮助我胜过。
善于教导、追求圣洁（二14～26）
神的工人若能善于教导，这是一个宝贵的恩赐。作为教导者必须认识真理，持守真理的规范；这规范使人生活在真理的原则下，而不越轨、不受传统或人意的影响。这些原则对一个真理的教师来说是十分重要的。
．作无愧的工人（14～19）：这处举出两类工人──蒙神喜悦的与不被神悦纳的。两类工人的分别，在乎他们对真理的态度。持守真理的工人，按正意“分解”真理；即如开拓道路的工人，铲除一切障碍，使人能在通达明确的指示下，朝指定的方向前进。保罗亦举出另一些偏离真道、不蒙悦纳的人，其中有许米乃（参提前一20）和腓理徒。他们在纯正的道理以外，还接受了异端。他们大概接受了虚妄的言论──说信徒经过水礼，灵性已复活过来，将来就没有肉身复活的事（参徒十七32；林前十五12）。由于这种真理上的错误，保罗便反对他们在言语上争辩（14）。主的仆人当以传道为重，持守纯正的真道。
．作圣洁的器皿（20～23）：“大户人家”比作教会。金银器具是尊贵的，木瓦器具是卑贱的；一般来说，尊贵的器皿是在特别场合才用的，木器瓦器则在煮食时用，属普通的用品。一个属乎尊贵的器皿，从实际意义而论，往往是指内在的洁净，而不是外表的高贵。因为神是看内心的。要知道：人若圣洁，脱离卑贱的事，才会成为主眼中尊贵的器皿。
这里保罗是要鼓励提摩太，作善于教导人的仆人（24～26），不要争竞，要用温和的心与人相处，这样就可抵挡攻击的人。
祈祷 愿主赐恩给我的教会，使它成为神真理的守望所。──《新旧约辅读》
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