要　　旨：

教导提多如何承担克里特教会的责任

作　　者：

保罗

写作对象：

提多（希腊人，可能在保罗带领下信主，又奉派到克里特事奉），各地信徒。

写作时间：

约公元64年，即提摩太前书写成之后，可能是在保罗两次被囚之间，于马其顿停留之时。

背　　景：

保罗派遣提多组织及管理克里特的众教会。这封信就是对提多工作的指引。

钥　　节：

我从前留你在克里特，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。（多1:5）

主要人物：

保罗、提多

主要地方：

克里特、尼哥波立

特　　色：

提多书与提摩太前书很相似，都是有关对教会领袖的指示。

概　　说：

当一个强有力的领导离开后，通常会出现领导上的真空，甚至使某个运动、机构或组织一蹶不振。一直依靠领导的材能、作风和个性的同事或下属会错误百出或争权夺势。这种情况也常出现在教会中。在优秀的布道家和教师的感召下，教会出现迅速的增长，生机勃勃，果效显著，生命得到了改变，人们被引领进入神的国度。可一旦这些核心人物离去，兴旺的景象便跟着消失了。

　　保罗在罗马帝国各处传福音和建立教会，人们成群结队地来听他的教导。保罗认识到，教会必须建基在基督上面，而不是个人身上。他也知道他不可能永远在某个地方作建立、鼓励、教导的工作，因此，他注重训练年轻的牧者，以便他离开后他们能够担当领导的责任。保罗要求他们专注和宣讲神的道（参提后3:16-17），并且训练接班人（参提后2:2）。

　　提多是一位希腊信徒，由保罗教导和栽培。他站在耶路撒冷的领袖面前，正好是一个活生生的例子，证明神在外邦人中的工作（参加2:1-3）。如同提摩太一样，他是保罗的忠实伙伴和亲密朋友，及后成了保罗的特别使者（参林后7:5-16），成为克里特教会的监督（1:5）。保罗谨慎地帮助提多成长，指引他如何组织及领导教会。这封信是他训练过程的一部分。

　　保罗如常在信的起首向人问候，但这里的问候较别的信为长，他提到该教会的发展：保罗首先在那里传道（1:1-3），提多接续带领（1:4-5）；最后提多要训练和委任当地的领袖（1:5）。保罗列出了作牧者的资格（1:6-9），并以此与那些假领袖和假教师作对照（1:10-16）。然后，保罗强调基督徒生活里善行的重要，他教导提多如何与不同年龄的会友相处（2:2-6），并且要求提多成为成熟的信徒的榜样（2:7-8），放胆及自信地教导（2:9-15）。保罗接续谈到基督徒的一般社会责任，吩咐提多必须以此来教导信徒（3:1-8），要避免引致分歧的辩论（3:9-11）。最后保罗交待了一些琐事，以个人的问候作为结束（3:12-15）。

　　这封信精简地说出帮助年轻人成为教会领袖的重要性。你可以看到初期教会的组织和生活，如何成为负责任的教会领袖，及今日建立教会的原则。学效保罗，立志训练那些能带领和教导别人的基督徒吧。

一．在教会里的领导（1章）

二．在教会里的正确生活（2章）

三．在社会上的正确生活（3章）

克里特人以懒惰、贪吃、撒谎、邪恶出名，保罗却在这里建立教会的秩序和生活准则。基督徒个人要过自觉的生活，而他们又是一个整体──教会，必须整齐和有条理。今天，我们的社会并不注重纪律，我们就更要遵从这个教导。虽然别人不一定欣赏我们的努力，但我们仍要品行端正，服从政府，谨慎言谈。在教会里我们要彼此和睦相处，在当今社会上我们要为信仰作见证。

主题

解释

重点

端正生活

救恩是指我们不能靠端正的生活得救，只能靠在基督里的信心得救。但是福音改变人的生命，以至人最终可以行善。我们的事奉不会拯救我们，但我们蒙拯救就是要去服事人。

端正的生活是福音大能的见证。基督徒必须事奉神，我们要委身事奉，并过有纪律的生活。你是否实践了你的信仰去服事别人？

性格

提多在克里特教会的责任是委任教会的长老，维持教会正常的组织和纪律。因此保罗列举了作长老所必须具备的条件。他们在家里的行为，反映了他们是否适合在教会里事奉。

作有基督样式的领袖，光是受过良好教育是不够的，还要自制、在属灵和道德上无瑕疵，并有基督徒良善的品格，忠心跟从基督。你是怎样的一个人，与你能做什么事同样重要。

教会关系

教会的教导必须针对不同群体的需要。年长的基督徒除了肩负教导的职责外，还要作年轻信徒的榜样。不同年龄的信徒，也有其学习的东西和应尽的责任。

正确的生活和正确的关系，是由正确的教义而来的。我们与别人的关系，反映我们信仰的光景。

公民

基督徒不仅在教会要作好信徒，在社会内也要作好公民。信徒必须服从政府，忠实地工作。

你如何尽上公民的责任，就是你在众目睽睽的世界中的见证。你的社会生活应跟教会生活一样，反映出基督的爱。

顺服对象及参考经文

动机和态度

结果

榜样和事例

神

可12:30-31；约14:21-24；15:10；申11:27-28；撒上15:22-23

．这是神的诫命之一

．尽心尽意尽性尽力爱主

．遵行主的命令

．得主的喜悦

．蒙福

．亚伯、挪亚、亚伯拉罕、摩西等人的顺服（来11章）

政府

罗13:1-7；多3:1；提前2:2；彼前2:13-14

．为主的缘故，因为权柄都是出自神的

．为良心的缘故，因为作官的是叫作恶的惧怕；行善的不用惧怕

．顺服君王、官员和制度，因为他们都是神所派的，为赏善罚恶而设的

．使我们能行善

．能堵住糊涂无知的人的口

．敬虔、端正、平安无事度日

．大卫尊敬扫罗（撒上）

．以色列民顺从所罗门王（代上29:23-24）

．但以理服从巴比伦的制度（但1-6章）

．耶稣愿意纳税（太17:24-27）

父母

出20:12；箴1:8-9；4:1-4；弗6:1；西3:20

．这是神的命令

．是理所当然的事

．凡事听从

．在主里听从

．将父母的吩咐存记在心，切实遵守

．使主喜悦

．使我们得福，在世长寿，这是主的应许

．成为我们的华冠与金链

．以撒听从父亲（创22:1-7）

．大卫在患难中照顾父母（撒上22:3）

．所罗门遵从父命建造圣殿和治理国家（王上8:1-26）

主人：上司或教会的管治者

弗6:5；西3:22；多2:9；彼前2:18；提前5:7；6:1-2

．敬畏、惧怕，有如听从基督

．存诚实的心

．甘心顺服，不只眼前服事，并要心里遵行

．凡事听从，要讨他的喜欢

．即使乖僻的，也要服从

．尊敬他，尤其是信主的主人或长老

．得主的赏赐

．得基业

．凡事尊荣救主神的道

．耶稣基督成为人，就如奴仆一样（腓2:6-9）

．亚伯拉罕的仆人为以撒找妻（创24章）

．约瑟成了法老内臣波提乏的仆人，后又成为司狱官的仆人（创39章）