腓 利 门 书

大 纲
       问 安 (1~3 节)

       壹    称 赞 腓 利 门 (4~7 节)

              一    为 腓 利 门 感 恩 祷 告 (4~6 节)

              二    大 有 快 乐 的 原 因 (7 节)

       贰    替 阿 尼 西 母 求 情 (8~21 节)

              一    凭 着 爱 心 请 求 而 不 是 命 令 (8~11 节)

              二    打 发 阿 尼 西 母 回 去 的 动 机 (12~16 节)

              三    代 偿 的 请 求 (17~19 节)

              四    期 待 腓 利 门 做 出 积 极 的 回 应 (20~21 节)

       结 语 (22~25 节)

              一    期 望 与 腓 利 门 很 快 会 面 (22 节)

              二    转 达 同 工 们 的 问 候 (23~24 节)

              三    祝 福 (25 节)

作 者：保 罗

主 题：彼 此 和 解

写 作 日 期：大 约 主 后 62 年

背 景

       保 罗 的 这 封 “ 狱 中 书 信 ” (1, 9 节) 是 写 给 一 位 名 叫 腓 利 门 的 普 通信 徒 的 个 人 短 信， 很 可 能 是 保 罗 在 罗 马 第 一 次 被 囚 时 写 成 的 (徒 28:16~31)。 腓 利 门 书 (1~2, 10, 23~24 节) 和 歌 罗 西 书 (西 4:9~10, 12, 14, 17) 都 提 到 一 些 完 全 相 同 的 名 字， 这 表 明 腓 利 门 居 住 在 歌 罗 西， 而 这两 封 书 信 是 同 时 写 成 和 送 出 的。

       腓 利 门 是 歌 罗 西 教 会 中 (比 较 1~2 节 与 西 4:7) 一 位 蓄 奴 的 信 徒 (16 节)， 有 可 能 是 保 罗 带 领 归 主 的 (19 节)。 阿 尼 西 母 是 腓 利 门 的 奴 隶， 潜 逃 到了 罗 马。 在 那 里 他 结 识 了 保 罗， 因 而 归 信 基 督。 保 罗 和 阿 尼 西 母 之 间 建 立 了 深 厚 的 友 情 (9~13 节)。 如 今 保 罗 依 依 不 舍 地 打 发 阿 尼 西母 回 到 腓 利 门 家 中， 同 行 的 还 有 保 罗 的 一 位 同 工 推 基 古， 并 同 时 把 此 信 带 给 腓 利 门 (比 较 西 4:7~9)。

目 的

       保 罗 为 着 逃 奴 阿 尼 西 母 的 问 题 专 门 致 书 腓 利 门。 根 据 当 时 的 罗 马 法 律，逃 奴 应 该 被 判 处 死 刑。 保 罗 特 别 为 着 阿 尼 西 母 的 缘 故 向 腓 利 门 求 情， 请 求 他 宽 宏 大 量 地 收 纳 阿尼 西 母， 把 他 当 作 一 位 主 内 弟 兄 和 保 罗 的 同 伴 看 待， 用 爱 心 接 纳 他， 如 同 接 纳 保 罗 本 人 一 样。

综 览

       保 罗 向 腓 利 门 求 情 的 步 骤 如 下： 1. 他 首先 以 基 督 徒 弟 兄 的 身 份 (8~9, 20~21 节) 恳请 腓 利 门 接 受 阿 尼 西 母 返 回， 并 且 不 再 把 他 当 作 奴 隶， 而 是 当 作 基 督 里 互 为 肢 体 的 弟 兄 (15~16 节)； 2. 然后 保 罗 一 语 双 关 地 指 出 阿 尼 西 母 (此 名 的 本 意 是 “ 有 益 的 ”) 以 前 “ 没有 益 处 ”， 如 今 于 保 罗 和 腓 利 门 “ 都 有益 处 ” (10~12 节)； 3. 保 罗 接 着 透 露 了 他 本 来 有 意 把 阿 尼 西 母 留 在 罗 马 与 他 同 住， 但 最 后 还是 决 定 把 他 送 回 到 他 合 法 主 人 的 身 边 (13~14 节)； 4. 保 罗 最 后 表 示 他 自 己 愿 意 替 阿 尼 西 母代 偿 所 欠， 并 且 提 醒 腓 利 门 本 人 对 保 罗 也 有 所 亏 欠 (17~19 节)。 末 了， 保 罗 替 罗 马 的 同 工 们 转 达 问 候 (23~24 节)， 并 且 作 了 简 短 的 祝 福 (25 节)。

特 色

       腓 利 门 书 有 以 下 3 个 主 要 特 点： 1. 本 书 是 保 罗 书 信 中 最 短 的 一 卷； 2. 书 中叙 述 了 保 罗 和 初 期 教 会 对 待 罗 马 奴 隶 制 度 的 合 宜 处 理 方 法， 这 一 点 是 任 何 其 它 新 约 书 卷 都 有 所不 及 的。 保 罗 丝 毫 没 有 直 接 攻 击 奴 隶 制 度， 更 没 有 发 动 武 装 革 命 推 翻 它， 只 是 循 循 善 诱 地 铺 陈 基督 徒 互 爱 互 尊 的 平 等 原 则， 以 此 根 除 这 种 残 酷 的 古 老 体 制， 最 终 使 得 奴 隶 制 度 在 基 督 徒 的 纯 正信 仰 中 土 崩 瓦 解； 3. 本 书 使 我 们 从 一 个 独 特 的 角 度 窥 见 保 罗 崇 高宽 广 的 内 心 世 界， 他 甘 心 乐 意 地 以 平 等 的 态 度 接 纳 一 位 逃 奴， 并 且 亲 切 地 称 呼 阿 尼 西 母 为 “ 心 上 的 人 ” (12 节)。