一三2　“不知不觉就接待了天使”。“天使”可能指超乎人类的生物（这种接待的例子可见于创一八1～8），也可能指作为神之使者的人类（这种接待的例子可见于雅二25）。

一三4　"婚姻，人人都当尊重"。更可作：婚姻是值得尊重的。

一三5　"主曾说"。参看申命记三十一章6节。这里的概念是基督徒不用忧虑（比较太六25～34）。

一三7　虽然这些领袖可能都已经离世，但我们仍然要效法他们的榜样。

一三8　"昨日"。祂活在世上的日子（二9；五7,8）。"今日"。在天上作我们的大祭司（四15,16）。"直到永远"。保证和作成我们的救恩（七25；九28）。

一三10　那些仍然希望活在律法之下的人不能享受我们"祭坛"的恩惠--十字架及其所代表的一切。

一三11　"营外"是焚烧赎罪祭祭牲的地方（利四21；一六27）。

一三12　"耶稣……在城门外受苦"。参看约翰福音十九章17至20节。这表示耶稣要作我们的赎罪祭。

一三13　作者劝基督徒"出到营外"；即离弃所有虚假的宗教，与基督联合。

一三15,16　信徒所献的祭是"颂赞"、"行善"和"捐输"（分享，腓四18）。

一三17　"那些引导你们的"即当前的教会领袖（比较7节）。

一三21　"成全你们"指装备，或充分地供应、调节、做好准备。这个希腊文用语还可见於马太福音四章21节、加拉太书六章1节和帖撒罗尼迦前书三章10节。

一三22　"听"指有耐性地听。"略略"指简单地，或许也是坦白无讳地。

一三23　"提摩太"。他显然一直被囚禁（参看徒一六1；罗一六21）。

一三24　"引导你们的诸位"。即你们所有的领袖。"众圣徒"指信徒。"从义大利来的人"。大概有些住在意大利以外的意大利人，希望向故乡的人问安。    —— 《雷历研读本圣经》