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希伯来书第十二章

1-13 当仰望基督、忍受管教

1-3

虽然神的应许在耶稣身上已经实现，信徒仍须凭信心忍耐到底。

1 “见证人”；指11章所提到的信心榜样。他们已跑完信心的路程，证明了神是信实的。

“重担”：原文作“拖累”。

“路程”：原指竞赛或奋斗。

2 “仰望”；即“注视”。

“创始成终”：表明耶稣是信心的先驱者及成全者，因祂凭信心忍受苦难，跑完十字架的路，成全了救恩（来2:10; 5:8-9）。

3 “思想”：原文有“比较”之意。

4-13 说明受苦是儿子该受的管教

4 本书的读者虽曾忍受苦难，却不像古人（见来11:37）或基督（见腓2:8），蒙受杀身之祸。

5-8

神管教信徒，是因祂眷爱他们，待他们如父亲待儿子一般。

5-6 引自希腊文译本的箴3:11-12（“鞭打”取代了希伯来文原文之“正如父亲”）。

“收纳”：即承认为儿子之意。

7上 可作“你们忍受下去，以此为管教罢！神这样做正是把你们当作儿子看待”。

9-11

顺从管教对信徒其实有益，因能有圣洁和公义的果效。

9 “万灵的父”：是指我们灵性的父亲（即天父）；与“生身（即肉身）的父”作一对比。

12-13

勉励信徒在这管教下坚强起来。

12 “发酸的腿”：原文作“瘫痪的膝盖”。

13 意思是：要为自己的缘故修平前面的路程，使软弱者（包括其他人在内）能顺利走完，不致走歪。

14-29 警告：不可拒绝神

14-17

勤勉信徒要追求和睦圣洁，并谨慎自守。

15 “谨慎”：原文作“监督”。

“失了”：即“赶不上”或“亏缺”（参来4:1）。

“毒根”：原文作“苦根”。

16 原文并无“贪恋”二字。

“世俗”：指失去对属灵事物的正确价值观，如以扫一样，因轻看神给列祖的应许，便放弃了承受应许的权利。（见创25:33-34）

17 “心意回转”：原文是指以扫而言，这句的含意是：后来以扫虽然哀求父亲为他祝福，但他先前的弃权，已没有反悔的余地。

18-24

以西乃山与锡安山相比。作者的意思是：前者虽是地上可见可模的山，但当神在此颁布律法时，尚且使以色列人和摩西畏惧，何况那属天上的锡安山，岂不更可畏吗？

22 “锡安山”：于旧约可作耶路撒冷──天上有根基的城。（见来11:10）

23 “诸长子”：泛指属神的人（参“名录在天上”，见串37）。

“会”：原文与“教会”同字。

“所共聚的总会”：很可能应属22节末尾，指天使聚集在一起。

24 亚伯的血只求伸冤，但耶稣的血却使罪得赦，叫人与神和好。

25-29

进一步指出，在这“地上的”山所颁布的命令，尚且不容拒绝，何况是从天上来的呢？再者，摩西之时，神的声音震动了地，但将来天地都要废去，只剩下那长存的国度，要留给信徒，所以信徒当存感恩的心向神献上祂所喜悦的敬拜。

26 “再一次 ...... 动天”：引自该2:6, 21。

29 “烈火”：原文作“毁灭的火”；这火使一切污秽罪恶都不能在神面前立足。──《串珠圣经注释》