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彼得后书概论
彼得后书简介
作者
本书开端已说明作者为使徒彼得，但不少圣经学者仍为凓本书的作者问题而议论纷纭，争论的主要原因，是因为后书的笔法与前书不同。然而我们只要举出几个理由就可证明后书亦为彼得所写：
① 虽然外界意见纷纭，然而迦太基会议经慎重讨论、精细考证之后，一致承认此书为彼得所写；
② 本书的三1提及从前已写了信给他们，现在写的乃是第二封信；
③ 一章曾表示作者在圣山上亲眼看见主的荣光。此外还可举更多的证据，然而没有这必要了。
年期
按本书第一14可推想本书大概在彼得殉道前写成的，当时大约为主后六十六至六十八年。
目的
彼得自知不久将要为主殉道，然而信徒在某方面的真理却不太清楚，更加上教会中有假先知骚扰信徒，散播异端，于是便写下后书，提醒信徒应以真知识防避异端，在信德上追求长进。
彼得后书大纲
一1∼11 生命的战歌
一12∼21 殉道者的情怀
二1∼\cs1622 是非黑白（一）
二1∼22 是非黑白（二）
三1∼9 抵挡讥诮
三10∼18 你当预备迎见你的神
──《新旧约辅读》
概论
一．著者
本书的作者是否彼得本人，圣经学者的意见分歧，主要原因是由于本书正式被列为经典为时甚晚，直迟到主后三九七年迦太基会议之后（Council of Carthage），且本书的笔法与前书颇不相同。其实若留心研究本书的内容，便不能不承认本书确系彼得所写，例如：
１．本书的1:1著者自己承认是使徒彼得所写。
２．著者与受书人的关系颇深（1:12-13）。
３．著者豫知自己行将殉道（1:14-15）。
４．著者曾在荣光中亲自听见神为基督所作的见证（1:16-18）。
５．本书的3:1说：「我现在写给你们的是第二封信」。
６．著者与使徒保罗相熟识，且系同辈的同工（3:15-16）。
７．本书有甚多论题或常用字与前书相同。如：
Ａ．宝贵的（1:1,4──彼前1:7,19）。
Ｂ．美德（1:3──彼前2:9），此字除腓4:8外，新约没有再用过。
Ｃ．爱弟兄（1:7──彼前1:22）。
Ｄ．无瑕疵、无玷污（3:14──彼前1:19）。
Ｅ．「末世」（3:3,10──彼前1:5;4:7）。
Ｆ．先知的預言（1:19;3:2──彼前1:10-12）。
Ｇ．洪水（2:5;3:6──彼前3:20）。
Ｈ．自由（2:19──彼前2:16）。二．著书时地
按本书的1:14可知本书约着于彼得殉道前不久，约为主后六六至六八年，可能写于罗马（参彼前5:13）。
三．受书人
「与我们同得一样宝贵信心的人」，这些人大概就是前书的收信人（3:1）。但彼得在此这样称呼那此受书人，似乎有双重的意义，他一方面说出他们所同得的信心有何等的价值与功效，另一方面又显示他们和那此没有信心的假师傅有实质上的不同。
四．著书原因
使徒豫知自己行将殉道（彼后1:14;约21:18），又知道教会中必有假师博出来败坏信徒的信心（彼后2:1），特别是有关主再来的应许和将来审判的道理（3:3-7），将会受到异端的扰乱和毁谤；因而他极力劝勉信徒在信德上追求长进（1:5-8），好在自己去世之后，信徒仍可以常常记念也的教训（1:15）。
另一方面，使徒也详细地列举那些假师傅的行事和危险，促使信徒谨慎提防；同时又警告那些胆大任性，以敬虔为得利门径，知羲路而故意背弃的人，必不能逃避神公义的审判和刑罚。
五．与犹大书之关系
本书有许多经节与犹太书相似，因而有人以为本书常引用犹大书，其实刚刚相反；因本书著者彼得是在耶路撒冷陷落之前殉道，即主后七十年之前，而犹大书是写在耶路撒冷陷落之后，主后七十五年至八十年间。并且本书论及假师傅的出现及其陷害人的道理是用将来式的（参2:3-14），表示是将来出现的；但犹大书劝勉信徒谨记先前的使徒教训时，却引用了本书的3:3的话，显见本书应在犹大书之前，且证明了犹大也承认本书是使徒的著作。
兹将本书与犹大书相类似的经文举例如下：
「永不失脚」（1:10──犹24）
「我却要……提醒」（1:12──犹5）
「私自引进陷害人的异端」（2:1──犹4）
「他们的刑罚自古以来……」（2:3──犹4,7）
「天使犯了罪」（2:4──犹6）
「所多玛、蛾摩拉」（2:6──犹7）
「污秽的情欲」（2:10──犹4,16）
「天使……不用毁谤的话」（2:11──犹9）
「没有灵性的畜类」（2:12──犹10）
「一同坐席」（2:13──犹12）
「巴兰的路」（2:15──犹11）
「狂风催逼的雾」（2:17──犹12）
「墨黑的幽暗」（2:17──犹13）
「矜夸的大话」（2:18──犹16）
「记念圣先知……使徒所传给你们的」（3:2──犹17）
「好讥诮的人」（3:3──犹18）
「仰望神的日子」（3:12──犹21）―― 陈终道《新约书信读经讲义》
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