约翰一书

约翰一书第二章

2：1 作者约翰此时年事已高，对晚辈喜称之为“小子们”，也就是“孩子们”的意思（2：12，18，28；3：7，18；4：4；5：21）。人犯了罪，在天父面前必须有人替我们求情，这就是中保的工作。他必须是无罪的才能来到神面前作罪人的代言人，这工作只有无罪的（“义者”）耶稣能担任。

2：2 神是圣洁的，有罪的人不但不能到祂面前，且要受刑罚。神又是慈爱的，差祂儿子为世人赎罪，死在十架上，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生（4：10；约3：16）。这是神为全人类预备的救法，不分人种、性别与贵贱；但人须凭信心才能得到。神是公义的，拒绝这救恩的人仍要灭亡。

2：3-4 真正认识神的人必遵守祂的诫命，异端诺斯底派自以为对神有认识，却不遵守神的道德律，沦为玄诡神秘，行为放荡，这种人只是撒谎的。

2：5 人对神的人爱应表现在守祂诫命上，照主所行的去行，这才是完全的爱，才真正与神在灵里契合。

2：7 爱人是圣经一贯的教训（参利19：18；太22：39-40），本是一条旧命令，是信徒初信主时便教导过的。这命令现在所以新，是因为基督来到世间以后，因着祂彰显在十字架上的爱，世人生活有出死入生的改变；这可见于日常生活中，十分真实。

2：9-11 能爱弟兄就是真在主里面。恨与爱都是表现在行为上的态度；若口里说爱，心里而仍恨，只是个瞎了眼的人，无法出黑暗入光明。

2：12-14 作者用不同的称呼“父老”、“少年人”和“小子”来劝勉教会中不同属灵程度的信徒。也有人说“小子们”（即“孩子们”）指所有读者，“父老”与“少年人”才和属灵程度有关。神对信祂的人要求虽甚严格，但是因为认识主（“那从起初原有的”），他们的罪必得赦免，且能胜过那恶者。

2：15 “世界”指16节所说的世上的情欲、骄傲，也就是罪恶的境界，由撒但掌管。

2：18 “末时”指从基督降生开始，人历史最末一个阶段。基督再来是“末时”的结束，信徒应儆醒忍耐，等候主来。

基督来前有神的大敌人出来，他名叫“敌基督”、“大罪人”（看帖后2：3注）。此人极力敌对基督，希望取代神的地位，受人敬拜。在“敌基督”出现前，还有这里所说的“好些敌基督”，他们的特征是：1，不象信徒，离开教会出去（19节）；2，不信神道成肉身（4：2），不信耶稣是从神那里来的基督（22节）；3，不认神为父（22节）；4，没有父（23节）；5，是撒谎和欺骗人的（22节）。

约翰时代，这种诺斯底异端的思想很普遍（参看西2：8注及本书〈参考资料〉）。上面说到的敌基督的特征就是诺斯底派的特征，他们反对神，可作历代，特别是末世敌基督者的代表。

2：20 “恩膏”指信徒接受圣灵。“圣者”可指基督或父神。

2：22 异端不信耶稣是基督。作者郑重说明：耶稣就是从父神那里来的独生子基督。

2：23 圣父与圣子分不开（约5：23；10：30），不认子的就没有父，不信子的人不能与父相交（比较2：19）。

2：27 诺斯底异端的一个教训，是使徒的教导并不够，须用他们的的隐秘知识来配合。作者说，信徒从圣灵所领受的和圣灵藉使徒所教导的才是可靠真理，已经足够完备；圣灵能帮助人认识明白已经启示的真理，使神的话语能在“凡事上”（日常生活与思想上）教导人如何去行。

2：29 信徒都是神的儿女，神既是公义的，祂的儿女也应度公义圣洁生活。

—《启导本圣经注释》

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