五1　本节的上半回答第四章21节没有说出来的问题，那就是：谁是我的弟兄？答案：每一个从神而生的人。

五3　怎样才是"爱神"呢？答案："遵守神的诫命"。祂的诫命不是"难守的"，因为我们有圣灵住在我们里面。

五4,5　我们对"神儿子"的信心使我们得胜世界。参看第二章15节的脚注。

五6　"借水和血"。"水"是指基督接受约翰施洗的时候开始祂在地上的传道工作（可一9～11）；"血"是指祂钉十字架的时候结束祂在地上的生活。耶稣在受洗和倾倒灵魂以至於死的时候，证明自己就是基督（弥赛亚）。"不是单用水，乃是用水又用血"。这节与克林妥（Cerinthus）的教导相反，他说神性的基督在耶稣钉十字架之前便离开了祂。

五8　本节应当只有第一句："作见证的原来有三"，经文的其余部分并没有出现在任何古代的希腊文抄本。

五14　"照他的旨意"。一种仁慈的限制，因为神的旨意对祂的儿女来说总是最好的。

五16　"至於死的罪"。信徒有可能犯罪而导致身体的死亡，那是神审判的结果（比较林前一一30）。第16、17节所用的希腊文是"罪"，不是一样罪，暗示不是单一的行为，而是一些有犯罪以至於死之性质的行为。

五18　信徒不能过一种犯罪的生活，因为神的儿子保守他，而撒但也不能抓住他。"害"原文的意思是"摸"，只出现在这里和约翰福音二十章17节，所指的不是表面的摸，而是抓住。

五19　"全世界"。指有无神的统治者、人民、学说、思想和引诱的世界体系。

五21　"偶像"。偶像是任何用来代替神的东西。  —— 《雷历研读本圣经》