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约翰壹书简介
重要资料
要 旨：
使基督徒在所信的真道上安稳，并对抗错误的教训。
作 者：
使徒约翰
写作对象：
几个外邦教会和所有信徒
写作时间：
约公元85至90年间
背 景：
这时的约翰已年纪老迈，可能是当时惟一在世的使徒，他还未被流放到拔摩岛。
钥 节：
我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。（约壹5:13）
主要人物：
约翰、耶稣
特 色：
约翰是爱的使徒，在这封信中多次提及爱。这封信和约翰福音有许多相似之处，例如用词、风格和主要概念等。此信句子简短、词汇浅易、并多处使用对照手法，如光明与黑暗，真理与错谬，神与撒但，生命与死亡，爱与恨。
概 说：
有许多人认为耶稣只是一个善良的平凡人，也有些人认为祂是一个狂热的幻想家──幻想自己是救世主。不同的人有不同的看法，对此的争论关涉到耶稣的真实身分。对祂的评价有诸如：“平凡的教师”，“极端的利己主义者”，“误入歧途的蠢人”等。但无论如何，所有的人都承认，耶稣在历史上留下了祂的印迹。
听到这些议论，即使基督徒也会疑惑：耶稣真的是神吗？祂真的能拯救像我们这样的罪人吗？神会关心我吗？约翰一书就是要消除这些疑虑，藉着一幅清晰的耶稣画像，建立你的信心。神的儿子耶稣成为肉身进入人类历史，这书信的作者使徒约翰亲眼见过、亲耳听见过、也亲手摸过祂。约翰与耶稣一同生活过，目睹了祂医治的大能，聆听过祂的教导，看到祂的死、复活和升天。约翰认识神，他是耶稣的门徒，一生都为自己与父神和神子的关系而喜乐。
在这时，假教师已经进入了教会，否认道成肉身的耶稣。约翰写信指正他们的严重错误。因此，这信可以作为今天我们对付异端邪说的榜样。
约翰以自己的亲身经历来开始这封信（1:1-4）。然后把神比作“光”（1:5-7）；他也解释信徒怎样生活在神的光中，与祂相交（1:8-10），又有基督作为中保（2:1-2）。他要求信徒完全顺服基督，也要爱神家中的人（2:3-17）。他警告读者，要防备企图领他们离开真理的“敌基督”（2:18-29）。
约翰说神是爱，即是赐与、牺牲、饶恕和祝福（3-4章）。祂爱我们，称我们为祂的儿女，并且使我们像基督（3:1-2）。我们应当与祂有亲密的关系（3:3-6）。我们的好行为和爱别人的心也可以肯定自己与神的关系（3:7-24）。约翰再次提出警告，要防备、拒绝歪曲真理的假教师；却要继续活在神的爱中（4:7-21）。最后一段，约翰说神是生命（5章），神的生命在祂的儿子里面，人有了祂的儿子，就有了永生。
你认识神吗？你认识基督吗？你知道你有永生吗？约翰一书帮助你认识神的实在，使你藉着信靠基督确实知道自己有永生，也鼓励你与神继续相交。祂是光，也是爱。
大纲
一．神是光（1:1-2:27）
二．神是爱（2:28-4:21）
三．神是生命（5章）
约翰写下几个信仰重点，使读者可以认识基督教的真理，分辨哪些是错谬。他强调信仰的根基，使我们能持守所信的。在黑暗的世界里，神就是光；在冷酷的世界里，神带来温暖的爱；在垂死的世界里，神带来生命。当我们缺乏信心时，这些真理为我们带来保证。
重要主题
主题
解释
重点
罪
即使是基督徒也会犯罪，需要神的赦免，而基督的死使我们得到赦免。我们决心按照圣经的要求，过合神标准的生活，就说明我们的生命正在改变中。
我们不能否认我们的罪性，不能硬说自己能超越罪恶，不可看轻罪在我们和神的关系上所产生的后果。我们必须抗拒罪的诱惑，若犯了罪，就必须承认自己的罪。
爱
基督命令我们爱别人，好像祂爱我们一样。这个爱是我们真正得救的确据。神是爱的源头，祂也希望祂的儿女彼此相爱。
爱是不自私的，是先顾及别人的需要。爱要有行动，向别人表示关怀，而不是说说而已。我们必须牺牲自己的时间和金钱，去帮助别人，藉此表达我们的爱。
神的家
我们相信基督，就成为神的儿女。神在我们里面的生命使我们能够爱我们的家人。
我们以爱对待别人，显出我们是属于天父的。让我们在神家中成为一个忠心且充满爱心的一分子吧！
真理与错谬
假教师说肉体并不重要，鼓励信徒放纵情欲。还说基督并不是真正的人，所以必须透过一些神秘的知识才能得救，结果人们视犯罪为等闲。
神是真理，是光，因此我们要好好地认识祂，才能把目光集中在真理之上。不要被任何否认基督的神性或人性的教导引诱，以致走迷了路。要查验所传的信息，看看他们所主张的是什么。
保证
神掌管天地。因为祂的话就是真理，我们可以有永生和克胜罪恶的保证。藉着信，就能够肯定我们与祂的永恒关系。
我们与神的稳固关系是一个应许，也是一种生活的方式。藉着信靠神的话和基督的救恩，我们建立了自己的信心。
附表一
约翰驳斥假教师
约翰在这封书信里驳斥了两种虚假的道理。
对假教师的驳斥
参考经文
他们否定罪的事实。约翰说我们若继续活在罪中，就不能称为属神的人。我们若说自己无罪，就是自欺和拒绝真理。
1:6，8，10
他们否认耶稣是道成肉身的弥赛亚。约翰说我们若相信耶稣是成了肉身的神，信靠祂是我们的拯救者，我们就是神的儿女了。
2:22；4:1-3
附表二
充满对比的书信
约翰写作风格的一个特色，是把矛盾的双方列举出来，显示出真的基督信仰与其他事物的分别。这里列举了一些他使用较多的对比。
对比
参考经文
光明与黑暗
1:5
新命令与旧命令
2:7-8
爱父神与爱世界
2:15-16
基督与敌基督
2:18
真理与谎话
2:20-21
神的儿女与魔鬼的儿女
3:1-10
永生与永死
3:14
爱与恨
3:15-16
真教师与假教师
4:1-3
爱与恐惧
4:18-19
有生命与无生命
5:11-12
专题文章──异端
约翰写这封信的时候，曾亲眼看见过耶稣的人大部分已去世。有些第二代或第三代的基督徒开始怀疑他们有关耶稣的教导。有些具希腊文化背景的基督徒，觉得耶稣是人也是神令人难以相信，因为根据柏拉图的学说，灵魂是最重要的，身体只是一个牢狱，每个人都渴望从那儿逃出来。把这类的柏拉图思想混于基督教之中，就产生好些异端邪说。
有一个流传广泛的错误教导，后来称为“幻影说”（希腊文为“好像”\cs8的意思）。这学说指耶稣其实只是一个灵，用一个身体来显现出来。祂没有影子，也没有脚印。祂是神，但不是人。另一个异端和诺司底主义（希腊文为“知识”的意思）相近，认为一切物质都是邪恶的，惟有灵是美善的。只有心智开窍的人才可以享受宗教的益处。这两批人都认为完全人性的救主是难以置信的。
约翰是耶稣生平的见证人，他要驳斥这些假教师。他亲眼见过耶稣，亲耳听过祂说话，更亲手摸过祂──他知道耶稣不只是一个灵。约翰在这封信的第一句，便确定耶稣在世界开始之前便存在，祂也以人的样式活在众人当中。换句话说，耶稣是神，也是人。
历代以来，很多异端曾经否认耶稣既是神又是人。在约翰时代的人，觉得难以相信耶稣是人；今天却有更多的人难以相信祂是神。但耶稣的神人二性是基督教信仰的关键，只有承认基督具有完全的人性和神性的人，才真正认识基督是救主。──《灵修版圣经注释》
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