启示录第十六章

16:1-21 本章具体描述了七碗之灾。下面用图表比较一下七号之灾和七碗之灾。这两个灾难有以下特点:①对象都是拜偶像的恶人,具有神对他们审判的性质;②这些灾难都以出埃及之前的十灾为背景。降在埃及的灾难只限于一个民族,而这两种灾难的范围是世界性的,甚至涉及到属灵的层面(出7:20-12:30);③这两种灾难都发生在七年大患难的后三年半期间,以基督的再临和审判结束。第四,七号之灾波及世界的部分地区,而七碗之灾涉及的范围是全世界,神的震怒以七碗之灾而告终。第五,七号之灾的对象是悖逆神的势力,七碗之灾的对象是敬拜兽、侍奉偶像的人。

16:10 兽的座位:象征世上权柄的中心及源头,指当时的罗马帝国,是敌基督的中心地;同时象征掌管并维持这世上偶像崇拜庞大体系的撒但的地位。兽的国就黑暗了:首先,这意味着撒但掌管并维持的偶像崇拜体系出现属灵的分裂,因此在其中寻找生命意义的人陷入迷茫和挫折。第二,属于撒但的社会将普遍出现属灵的黑暗,拜偶像的人根本没有对未来的盼望和曙光。

16:12 伯拉大河:象征撒但的宝座,是巴比伦遗址所在地。此处是古代兵家必争之地,历史上许多帝国都渡过此河侵入以色列。因此,此河是世上的众多邪恶暴君受到撒但挑唆,欲与宇宙的主宰——神决一死战而聚集的地方。

16:13 青蛙:旧约时代青蛙视为肮脏、污秽的动物,是灾难的象征(出8:5-11;诗8:45)。在波斯的拜火教中,青蛙是黑暗权势的代理者;在埃及青蛙象征带来丰收和多产的女神——赫特(Hegt);犹太人把它视为魔鬼和撒但的使者,与偶像崇拜有紧密的联系(9:20;18:2)。因此,这里象青蛙的三个污秽的灵,是指一切邪灵势力的联合体。

16:15 警告信徒预备基督的再临,主再临之前要警醒,不被撒但所迷惑,至死忠于基督(太24:43;帖前5:2)。曾向撒狄和老底嘉教会发出过此类警告(3:2-4,18),此处着重强调警醒,不要拜偶像,不要偏离真理。

16:16 哈米吉多顿:(Har-Megiddo)意为米吉多山。实际的米吉多山是位于加利利以南的要塞,周围有基训河 ,从古时开始是世界有名的战场之一(士5:19-21;王下9:27;代下35:22)。关于哈米多吉顿的象征意义,大致有三种观点:第一,源于“聚会的山”指傲慢的巴比伦王想要登上神的宝座(赛14:12-15):第二,源于“ 多产的山 ”,由意指耶路撒冷的“哈·米吉顿”一词衍生而来,象征发生在耶路撒冷附近的末世之战;第三,象征性的解释,不是指某个地理位置,而是表现基督再临时,神与撒但势力之间发生的末世最后的战争。第一,第二观点否定实际存在的米吉多山,因此无法接收;而第三种观点根据米吉多山的历史状况,象征性地作了解释,因此较为自然。

16:17 就有大声音……成了:描述撒但的根据地——巴比伦大城在七碗之灾中接受最后审判的场面。成了 :意指“成就”,“完成”,象征全世界范围内敌对神之恶势力的灭亡(来12:27),宣告人类历史的结局。

—《精读本圣经注释》

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