一一1　"神的殿"。显然是大灾难时期建立的圣殿，在那七年的初期，犹太人的敬拜将会在那里进行，但到了中期，大罪人便会高举自己，使人在这圣殿里敬拜他（帖後二4）。

一一2　"四十二个月"。等於三年半，大概指大灾难时期的後半部，那时耶路撒冷将会受到外邦人的控制。因此，"外邦人的日期"（参看路二一24及经文的脚注）要等到大灾难末期才结束。

一一3　"一千二百六十天"。也相等於三年半，所指的是两个见证人传道的时期。这里没有说明两个见证人在大灾难的前期还是後期作先知讲道，但更有可能是前期，因为他们被敌基督杀害（7节）的时间，切合大灾难的中期过於末期。

一一4　"两棵橄榄树"关於橄榄树的象征意义，参看撒迦利亚书四章12、14节的脚注。"两个灯台"的目的是作见证（3节）。

一一5,6　两个没有名字之见证人的神奇力量，让人想起以利亚和摩西的力量（比较出七20；八1～一二29；王上一七1；一八41～45；王下一10～12）。

一一7　"兽"。敌基督（参看约壹二18的脚注），也称为"大罪人"（帖後二3）。这人物也在以下经文提及：六2；一三1；一四9,11；一五2；一六2；一七3,13；一九20；二〇10。他不能杀害两个见证人，直到神容许他这样做。

一一8　"大城"。即耶路撒冷，在这些将要来的日子里，它将会象"所多玛"（充满反常的性行为）和"埃及"（逼迫神的子民）一样。

一一9,10　众人的心极其败坏，他们拒绝把两个见证人埋葬，却为了敌基督得胜见证人而举行了三天半的庆祝。

一一11　"他们就站起来"。想象一下这两个见证人的复活，对那些刚刚在街上观看他们的屍首，或观看电视新闻的人，有怎样的影响！

一一13　"其余的"。那些地震时没有死去的人。"归荣耀给天上的神"，只是暂时性质，因为他们不久便再次咒诅天上的神（一六11）。

一一15　末时已经近了，可以宣布出来了。

一一16,19　那宣布唤起"长老"的赞美（16,17节）和"外邦"的忿怒；而不久便有"死人"的审判和"圣徒"的赏赐。      —— 《雷历研读本圣经》