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启示录第五章

【启五4】约翰看见书卷没有人开的时候就哭了。我想我们不像约翰，读圣经时，神的话没向我们开启，也不担心。── 倪柝声

      『我就大哭』，不通过主的手，我们对一切都是无知，宇宙也没没有结局，真是一件可哭的事情。── 牛述光

【启五6】约翰所看见在天上的主耶稣基督︰『像是「才」(原文)被杀过的。』『才』也可译作『新鲜』。在天上快到永世的时候，主还是新鲜被杀的！十字架是永远鲜新的！十字架历万古而常新。有一点是我们应该注意的，就是基督被称为羔羊，在旧约里有两次(赛五十三7；耶十一19)，在新约里，按照原文，福音书里和行传里有三次(约一29，26；徒八32)，书信里有一次(彼前一19)，而启示录里竟有二十八次之多！神特别在这卷关乎永世的书里，称祂儿子为羔羊。而这羔羊是才被杀的，可见伤痕还在！永远的伤痕，就是保证永远的得救。── 倪柝声

      『七角七眼』，完全的能力和智慧。── 牛述光

【启五8】『…各拿着琴，和盛满了香的金炉，这些盛了香的金炉就是众圣徒的祈祷』(原文)。众圣徒的祷告是金炉，里面是盛满了香的。香是圣灵在圣徒里面的祷告。金炉是众圣徒的祈祷，香是加在金炉里的，香是加入圣徒的祷告里的。圣灵在教会里，就是在基督的身体里，恳求代祷。有时在我们的灵里有一种说不出来的乎声和叹息(罗八28)，却是最有效力的，这就是圣灵的祷告。── 倪柝声

【启五9】『新歌』是与四11之歌相对的；四11是颂赞，五9~14是颂赞救赎。── 牛述光

【启五12】天使是赞美『曾被杀的羔羊』。到那日，我们在天上，也要因主的十字架而永远赞美主。十字架是金日救赎的中心，十字架是荣耀里赞美的原因。── 倪柝声

【启五12~13】可见得书卷就是得了荣耀、权柄、尊贵，也就是得了国度(但七9~14)。── 牛述光

【启五13】「我又听见在天上，地上，地底下，沧海里和天地间，一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！」

         人类常有一种天然内在的倾向，宁愿敬拜被造之物，而不敬拜造物的主。在这事上，甚至连使徒约翰也需要被改正。（参看启19∶10）全本启示录所描写的争战，都环绕着这个问题。天上的争战和地上的苦难，都起源于撒但想要窃取向神的颂赞和尊崇。但在启示录第五章，在那加冕的伟大日子里，我们看见了天上的，地上的，地底下和沧海里一切被造之物，都联合起来，众口同声的称颂基督是至大、至尊和至高者！这一章和腓立比书2∶9-11，是互相衔接的。「万膝无不向祂跪拜……万口无不称耶稣基督为主」！祂借十字架的死与复活，已经完成了这件事，刚被杀的羔羊乃是配得的！―― 倪柝声《旷野的筵席》

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