9：1　这是神与挪亚所订的约，一般称为“挪亚之约”。比较6：18。圣经一共提到五个约，是神与人订立的，逐步完成神的救赎计划。一是挪亚之约（9章）。二是亚伯拉罕之约（12章）。三是摩西之约，或称西乃之约。四是大卫之约（撒下7章）。五是基督与我们所立的约，亦即新约（路22：20）。

　　“约”是双方互相同意缔结的一种关系，有约束力，有一定履行的义务。但就神和人的关系来说，神是创造者，人是受造物；神赐予，人领受；因此神和人立约是神对人的赏赐。

　　挪亚是洪水之后新一代人类的祖先，因此挪亚之约为神向全人类所立，重申当初给予亚当的任务和祝福（9：1-2；比较1：28-29）：神在此约中对人有若干新的安排和承诺。1，要人尊重生命，保障生命（犯罪后的人类常常破坏这神圣的责任；比较4：8，23；6：13）。毁人生命者须以生命偿还（9：5-6；比较罗13：1-7）。2，神答允不再用全球性洪水来刑罚人，也不加增对地的咒诅（8：21；9：11-16）。3，自然界四季秩序常保（8：22）。4，人可以吃肉（9：3-4；比较1：29-30）。5，预言经由闪的后代将有的特别预备（9：26-27）。启示是从闪的后代而来（比较罗8：1-2；9：1-5）；基督是从闪族出生（来7：14）。看12：1注。

9：2-3　人类生活经过洪水的刑罚，有了新的变化。人的寿数减少了（比较5章）。人与动物间的和谐关系进一步受到破坏（比较2：19；3：15）。动物除了驯服于人类，还对人类存着“惊恐惧怕”。素食的人（1：29-30），成了肉食者。

9：4-5　血里有生命；生命是在血中。流人之血就是伤害人的生命。神是人的生命的保护者，因为人是照祂的形像造的（1：26），是祂委派的全地的管理者（1：28），凡伤害人命的，神必讨他的罪。

9：13　“虹”不是现在才出现。神只是指定天上的虹为立约的记号。

9：20　洪水以前，人类一定已经懂得酿酒（太24：38）。这是圣经中人类饮酒肇祸的第一次记录。

9：24　挪亚醉酒后发生的事，除此以外，无其他资料可考。含看见父亲赤身，出去后可能说了一些不敬的话（9：22）。“小儿子”指含的儿子迦南（9：18），他是含的幼子。这时候，洪水惩罚人类罪恶，余悸尤存；但严密的法律制度尚未建立，挪亚只能按他的公平标准，照着儿子在这件事上所行的和他们平日的表现作出赏（祝福）、罚（咒诅）。他把咒诅放在幼孙迦南身上，可能是迦南先看见告诉了父亲；也可能是含羞辱了父亲的名，要迦南这个幼孙受咒诅，来让做父亲的尝到羞辱的滋味。迦南地原来的居民就是迦南的后裔，在道德与宗教上都极腐败，后来全被消灭。挪亚的咒诅只及迦南，不及含的其他众子。

9：27　“住在闪的帐棚里”：神藉着闪族赐福给雅弗。

—《启导本圣经注释》

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