31：4　雅各从拉班和他诸子的态度（1-2节），现在更从神那里（3节），确切知道是回家的时候了。他把安排告诉二妻，取得同意（14-16节）。

31：7　“十次”是多次的意思。雅各指摘拉班没有一事不欺骗他。

31：19　“神像”为可以携带的家神偶像（参30节注）。拉结显然还有浓厚的异教信仰。

31：23　基列山为加利利海西南的肥沃地带。

31：30　拉结为何偷神像？拉班为何长途跋涉来索回？此事当与产权有关。考古学家在米所波大米北部的努斯掘出一些有关古俗的材料，知道女婿如收为岳父的养子，拥有家中神像就代表拥有岳父产业继承权。这解释了拉结偷神像的原因，也证明《创世记》确在古代此种风俗盛行时所写，作者因此没有为当时大家都知道的风俗作解释。

31：32　偷像的事未让雅各知道，他发誓，几乎令拉结丧命。

31：34　神像藏在骆驼的鞍袋中，足证其小，更无自保之力。

31：35　拉结说“身上不便”，意指正在经期中，不便下来让拉班搜查。东方风俗，经期中女人坐过的地方或物件都是不洁的（利15：20）。

31：40　旷野地带日间和夜间的温度差距很大，一热一寒，确为实情。

31：47　古人立约，用石堆为记。拉班与雅各之约的见证人是神（49-53节）。拉班称石堆为伊迦尔撒哈杜他，是亚兰语；雅各称它为迦累得，是希伯来语，两个名称都是“立石堆为证”的意思。拉班、雅各互不信任，用立约来保证以后互不侵犯，拉班并以此提醒雅各善待他的二女。

31：49　“米斯巴”意为“守望塔”，也有“鉴察”的涵义，表示要神在他们二人中间施行鉴察。

31：55　从这里开始，圣经没有再提到拉班的事。以色列民与他们在米所波大米远房亲族的交往可能从此中断。

—《启导本圣经注释》

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